傳統(tǒng)建筑風(fēng)格意向在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用與啟發(fā)

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1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格意向在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用與啟發(fā)傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格意向在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用與啟發(fā)傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用中國是一個擁有五千年歷史的古老國度，我們的先人在漫氏的歲月中總結(jié)了許許多多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富.中華五千年歷史文化，對建筑的影響也是非常大的。中國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和人文精祌等各方面的影響之丁形成的，它奐定了中國建筑發(fā)展的最原始的基礎(chǔ)。中國建筑從原始社會發(fā)展到今天，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，在繼承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑中強(qiáng)調(diào)依山傍水、遵循自然的方式，無論建筑材料，還是從建筑方式上看，都蘊(yùn)藏著深刻的建筑理念?；谏盍?xí)

2、慣差異產(chǎn)生的傳統(tǒng)建筑形式，如福建土樓、陜北窯洞、華北四合院等，都是在與周邊環(huán)境共存共生的條件下，各類功能利用自然環(huán)境達(dá)到完備效果的典范。并且各自擁有獨(dú)立的形態(tài)樣式，形成了當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖL(fēng)格。這些不同風(fēng)格的建筑，顯示了許多因素之間SZ雜的相互作用和影響。雖然一些特定的建筑風(fēng)格起源于某些因素，但只要是物質(zhì)條件與社會方位改變了它原有的那些含義就不復(fù)存在了但適合后人生活耑要的傳統(tǒng)形式卻被繼承下來。這就形成了中國各地不同的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。材料是構(gòu)成建筑物的主要元素之一，不同材料有不同屬性，材料是構(gòu)成建筑物的主要元素之一，材料隨著吋代的變化而變化，在自然屬性上又增加了社會屬性，人們對它的依賴不僅是物

3、質(zhì)的，更是精神的。，傳統(tǒng)建筑材料不能再完全沿襲傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)道路。傳統(tǒng)材料是否面臨著被淘汰？答案當(dāng)然是否定的。2006年威尼斯雙年展上，首次出現(xiàn)了屮國館。其屮，王澍和許江設(shè)計(jì)完成的《瓦園》，在一片建筑屮，以花園的形態(tài)出現(xiàn)。他們在地面上用6萬片舊青瓦搭出了屋頂，游覽者要踏上竹橋走入瓦園中，就像走在中國傳統(tǒng)建筑的屋頂上。6萬片舊城拆遷回收的青瓦、3000根竹子，王澍團(tuán)隊(duì)和3名來自浙江鄉(xiāng)村的泥工、瓦工和竹工花了半個多月時(shí)間，兒乎在全手工的狀態(tài)下造出了一個800平方米的建筑。在2010年的世博會上，王澍設(shè)計(jì)的寧波滕頭館，是一棟由冋收舊磚瓦做成的建筑。為了表達(dá)他的生態(tài)理念，王澍用“瓦片墻”來裝飾

4、滕頭館的三面墻體?！巴咂瑝Α笔怯没厥盏?0多萬塊舊磚瓦做的，這些舊磚瓦都是從寧波的象山、鄞州、奉化等地的大小村落收集來的，其中的元寶磚、龍骨磚、屋脊磚都有著超過百年的滄桑。王澎對瓦片的情結(jié)可以追溯到更早的時(shí)期。2004年，王澍完成了屮國美術(shù)學(xué)院象山新校區(qū)一期工程。為了發(fā)揮建筑材料的可再利用和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，他從各地的拆房現(xiàn)場收集了700萬塊不同年代的舊磚棄K，讓它們在象山校區(qū)的屋頂和墻面上重現(xiàn)新生。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面融通的當(dāng)今世界，世界文化和傳統(tǒng)文化不可避免地交織在一起。我們要以發(fā)展的眼光看待當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料.對于傳統(tǒng)材料與工藝，拒絕吸收外來信息、資源，無異于阻礙自己的生存與發(fā)展。因此，

5、現(xiàn)代地域性建筑必須揚(yáng)棄地域傳統(tǒng)材料與技術(shù)，打破狹隘的空間概念，吸取吋代精華，注重創(chuàng)新，冰能順應(yīng)吋代潮流的發(fā)展要求。當(dāng)今工藝技術(shù)的高度發(fā)展，給傳統(tǒng)材料的發(fā)展提供了一個新的平臺。新材料，新技術(shù)，新工藝的結(jié)合擺脫了傳統(tǒng)材料A身材料的局限性，擴(kuò)展了應(yīng)用范圍和表現(xiàn)方式。與新材料的結(jié)合建筑師對傳統(tǒng)材料應(yīng)用的探索不僅僅只停留在對技術(shù)的維護(hù)使之適應(yīng)現(xiàn)在社會，并且積極、精確、樂觀的構(gòu)筑新工藝與傳統(tǒng)材料之間的關(guān)系。傳統(tǒng)材料不僅僅作為單一的材料而存在,通過與新材料的結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)材料現(xiàn)代藝術(shù)氣息。我們可以根據(jù)不同傳統(tǒng)材料間特性與新材料結(jié)合，揚(yáng)長避短，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑強(qiáng)烈的傳統(tǒng)情感，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)材料的局限。在當(dāng)

6、今技術(shù)的支持丁，鋼節(jié)點(diǎn)的采用很好地解決了木結(jié)構(gòu)在節(jié)點(diǎn)處強(qiáng)度薄弱的問題，而鋼木的結(jié)合也成為現(xiàn)代木構(gòu)的一個主要特征。位于美國阿肯尼亞州的刺冠禮拜堂以其精致的造型曾被評為美國世界十大建筑。位于一片樹林之屮的教堂，采用鋼木結(jié)構(gòu)。木構(gòu)件通過井字狀的鋼節(jié)點(diǎn)將豎向的設(shè)計(jì)得極為精巧支撐構(gòu)件和斜向的連接件加以連接，仿佛木構(gòu)件只是簡單的靠在一起，而木柱同周圍的樹木融為一體，整棟建筑是如此的迷人輕盈傳統(tǒng)材料與新材料的結(jié)合，是在現(xiàn)代主義的功能化和理性化中加入了民族主義、浪漫主義的成分。由建筑師列維斯卡設(shè)計(jì)的曼尼斯托教堂和教區(qū)屮心位于芬蘭屮南部的庫奧皮奧市，因地處北歐，采用北歐特有的紅磚材料和人面積的玻璃結(jié)合，

7、將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料結(jié)合，既保留了現(xiàn)代主義建筑功能性、非歷史性風(fēng)格的面貌，又讓對芬蘭人格外珍貴和重要的PN光走入空間內(nèi)。整個作品繼承了阿爾托人情化的詩意建筑語言，并受到德?斯太爾抽象畫派幾何構(gòu)成的影響，表現(xiàn)了芬蘭建筑的活力。這些新舊材料交替的建筑是時(shí)間與歷史走過的痕跡，是新舊時(shí)代更替的象征，暗含著勃勃的生機(jī)。人們認(rèn)為新技術(shù)的開發(fā)，使得新材料不斷地涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)的材料就面臨著被摒棄淘汰的命運(yùn)。但是人們忘了“技術(shù)是一把雙韌劍”，它同樣也可以成為傳統(tǒng)材