徽派建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

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1、徽派建筑是中國建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，以其地理環(huán)境為依托，以其自然文化作底蘊(yùn)，歷經(jīng)千百年的錘煉和沉淀，無論從建筑美學(xué)還是從居住功能上都精彩紛呈，徽派建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑及景觀園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，其實(shí)十分廣泛。#W;K0?"f+w一、“四水歸堂”的緊湊型建筑布局特色和社區(qū)規(guī)劃。買房,購房,裝修論壇,房產(chǎn)論壇-X*f#_徽派民居以天井廳堂為中心，建筑對(duì)稱布局，層層遞進(jìn)，瓦脊坡屋頂和高揚(yáng)的馬頭墻四周圍護(hù)，形成一個(gè)個(gè)四面圍合的獨(dú)立建筑單元，建筑主次分明、長幼有序，各建筑單元又按同一規(guī)劃原則形成更大圍合，成為建筑群落，多個(gè)建筑群落

2、錯(cuò)落布置即形成了極具特色的徽派村落，后來人們還賦予它“肥水不流外人田”、招財(cái)進(jìn)寶、天降洪福的俗文化寓意。圍合式的建筑布局充分滿足我國古代農(nóng)村超級(jí)大家庭（族）的聚居需要，是各家庭成員尤其是獨(dú)立家族成員中的小家庭，即在家族內(nèi)奉親養(yǎng)子，又可以在小家庭內(nèi)獨(dú)享天倫，和諧統(tǒng)一了家庭、家族與社會(huì)的一體關(guān)系，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，增進(jìn)人倫親情貢獻(xiàn)巨大。%W#b7s(B)y%Z"F在現(xiàn)代住宅建筑規(guī)劃建設(shè)中，資源均好性和組團(tuán)性是被十分重視的，國家的居住區(qū)建筑規(guī)范對(duì)這些要素提出了具體細(xì)致的指標(biāo)要求，但在商業(yè)利益導(dǎo)向的現(xiàn)代房地產(chǎn)開發(fā)初期，開發(fā)商

3、（投資方或建設(shè)方）往往把注意力放在單個(gè)居住單元（套）的內(nèi)部功能安排上，嚴(yán)重忽略了各居住單元之間、各建筑單元（棟）之間的有機(jī)關(guān)系，更是主觀拋棄了各建筑單元共享空間的居住生活資源的配置，因而大大降低了居住品質(zhì)和居住區(qū)內(nèi)人與人之間合理交流的機(jī)會(huì)，使現(xiàn)代信息交通極度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，出現(xiàn)了相對(duì)冷漠封閉獨(dú)立的人居空間，排屋（兵營）式的住宅規(guī)劃其實(shí)是一種無可奈何的歷史倒退。新浪樂居論壇(_9y0u:V*f??v二、“白墻青瓦”的淡雅建筑特色和現(xiàn)代簡約的建筑風(fēng)格。9_)Z5v??M%T+Q&R'vwx.bbs.house.sina.

4、com.cn徽州民居在外觀上第一眼的印象就是：青瓦、白壁、黑墻邊。因?yàn)榛张山ㄖ〔膯渭優(yōu)榇u、木、石；不論普通民宅、富豪大院或是官府門第，乃至祠堂、廟宇、亭閣，都一概用小青瓦；石牌坊、石橋、石勾欄，都保持青石、麻石等純石質(zhì)材料的質(zhì)地感，而不施丹青；門樓、門罩的磚雕也不以五色勾畫；隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤；清水墻不加添涂料，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美?；罩菝裾恼w色彩效果是黑白相間，單純得一目了然，又神秘得高深莫測(cè)，表現(xiàn)出歷史悠久的東方美學(xué)“道法自然”的文化意蘊(yùn)。徽派民居幾百年來一直保持這種石質(zhì)、木質(zhì)及磚

5、瓦之質(zhì)的美，而摒棄色彩在建筑中的使用，這不能不說是受老莊美學(xué)觀的影響。7M:V/B3R'r%a而現(xiàn)代城市社區(qū)建設(shè)中，雖大力提倡城市色彩的豐富，風(fēng)格的多樣性，但基本建筑形態(tài)依然講究現(xiàn)代而簡約，濃墨重彩和強(qiáng)對(duì)比色的使用基本出現(xiàn)在少量個(gè)性建筑或特種商業(yè)目的的建筑上面，大面積的居住社區(qū)建設(shè)依然追求含蓄平撲的建筑風(fēng)格，除了徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑和園林中的廣泛深入使用，其實(shí)很多外來的建筑風(fēng)格也大量借鑒了徽派建筑特色，做了深入的人性化調(diào)整，這就是目前國內(nèi)大量歐陸風(fēng)格建筑群里幾乎看不到一處真正的歐式建筑風(fēng)格的根本原因，而且隨著科學(xué)

6、技術(shù)的進(jìn)步，形成于沿江山區(qū)的徽派建筑風(fēng)格其實(shí)早已走南闖北，在全國各地安家落戶了。天然石材、木材在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用，也從另一個(gè)側(cè)面證明了徽派建筑文化強(qiáng)大的生命基礎(chǔ)。.W!F/{0F(V房產(chǎn)論壇,裝修論壇,業(yè)主論壇三、“古樸優(yōu)美”的雕刻裝飾特色和現(xiàn)代景觀小品設(shè)計(jì)。4J9s3j??p+j"Q徽州民居是樸素簡潔的，不像官邸建筑那樣施以濃漆重彩，而是配置各種精美的雕刻，形成一種清麗高雅的藝術(shù)格調(diào)。在徽州的一些村落間，仿佛置身于建筑雕刻的藝術(shù)畫廊，幾乎每一種建筑材料都可用來雕刻，每一建筑構(gòu)件都可加以雕刻。磚、石、木

7、“三雕”藝術(shù)對(duì)于主體建筑的細(xì)部裝飾可謂綺麗多姿、精美絕倫。僅就門罩門樓作為徽州民居大門裝飾的一大特色便見其一斑。門罩是大門之上用磚木疊澀出檐的防雨罩，其建筑結(jié)構(gòu)和磚雕裝飾是實(shí)用與審美的統(tǒng)一體，既可擋雨遮日，又是入口標(biāo)志。門樓式出現(xiàn)于明末，考究的一般在上方挑出雙角起翹的小飛檐，鴟吻角獸，下起檐椽頭，上覆瓦片墊翹，勢(shì)如一對(duì)翻飛的燕翅；飛檐下方和門楣之間的花邊圖案框內(nèi)，嵌鑲著磚雕圖像，其內(nèi)容豐富多彩，極盡千姿百態(tài)，舉凡山水人物、草蟲花木、珍禽異獸以及各種錦地紋飾、幾何圖案，無所不收。并擅擬人們喜聞樂見的寓意吉祥，或具文學(xué)

8、性的歷史典故、戲劇題材等，以烘托制造熱鬧親切和諧感人的氣氛。wx.bbs.house.sina.com.cn1g"U6Z#l徽派建筑不事奢華、返璞歸真的裝飾理念正漸漸在居住物業(yè)建筑設(shè)計(jì)中回歸，利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，在建筑細(xì)部做足功夫，既盡顯審美情趣又不過分張揚(yáng)個(gè)性，既照顧到每一個(gè)個(gè)業(yè)主的審美需要又同時(shí)滿足業(yè)主群體的共同審美價(jià)值評(píng)價(jià)，在現(xiàn)代建筑同一區(qū)域承載不同階