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《男權(quán)世界中的局外者——從女性主義角度解讀《》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、男權(quán)世界中的局外者——從女性主義角度解讀《摘要：本文試圖從女性主義角度解讀《我彌留之際》中艾迪的形象，通過從兩個方面介紹在男性統(tǒng)治世界中艾迪的局外者形象，即男權(quán)世界的“他者”形象和她在女性同伴中得不到理解的孤獨(dú)者形象，從而展現(xiàn)父權(quán)制度下女性的悲苦困境，并引發(fā)人們對女性的社會和家庭地位以及她們面臨的精神困境更進(jìn)一步的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：艾迪；他者；女性主義長久以來，女性一直深受男權(quán)社會的壓迫。男性視自己為擁有主導(dǎo)權(quán)的主體，而女性則淪為處于他者地位的客體。一般來說，由于受到他者這個社會個體角色的禁錮，女性抑制自我意識的發(fā)展?！段覐浟糁H》中，父權(quán)制度將女主人公艾迪本德侖培育成男性權(quán)威的被動接受
2、者、漠視女性自我意識的迷失者,與此同時(shí)艾迪則淪為男權(quán)世界被邊緣化的他者。面對男性主導(dǎo)社會的強(qiáng)大勢力，艾迪不得不扮演傳統(tǒng)父權(quán)道德意識下的女性社會角色，漸漸喪失女性自我意識，加上由于自身種種緣由造成與其他“他者”的隔閡，更進(jìn)一步致使其陷入局外者的困境。1.男權(quán)世界的“他者”二十世紀(jì)初期,美國南方女性仍遭到男性倫理道德的摧殘和束縛，而《我彌留之際》的女主人公艾迪是當(dāng)時(shí)被邊緣為“他者”的典型女性。波伏娃在她《第二性》中經(jīng)常使用“他者”來描述女性的基本狀況。在她看來，“他者”的真正含義是指那些沒有或喪失了自我意識、處在他人或環(huán)境的支配下、完全處于客體地位、失去了主觀人格的被異化了的女性。正如波
3、伏娃所說，男權(quán)社會“反對把女人的存在作為肉體、生命、內(nèi)在性”，理所當(dāng)然地認(rèn)為女性是繁殖后代的生育工具，將女性物化為不需要關(guān)愛的物品?！段覐浟糁H》中艾迪恰恰詮釋了女性“他者”的處境。在強(qiáng)大的父權(quán)制度下，她不得不扮演當(dāng)時(shí)社會定位的角色，任憑丈夫安斯將她物化成不需感情需要的物品。本德侖一家是父權(quán)系統(tǒng)的縮影，而艾迪的個體角色則被男權(quán)意識定位為生育工具和無自我意識的賢妻良母，不知不覺淪為父權(quán)社會的犧牲品。本德侖一家共七口人，艾迪、安斯以及五個兒女。在《我彌留之際》，讀者可以了解到生育眾多子女并非出于艾迪自身的愿望，而是由安斯強(qiáng)加給艾迪的。在安斯看來，妻子只不過是用來繁衍后代的工具，于是他不顧
4、艾迪的意愿一次又一次讓她忍受生育之痛。另外，艾迪是迎合父權(quán)社會制度意識的賢妻良母。為了更好的照顧家庭，也是受到當(dāng)時(shí)父權(quán)社會的思想價(jià)值影響，艾迪在與安斯結(jié)婚后就放棄了她的教師生涯。在婚后，她日以繼夜地照顧?quán)秽淮傅暮⒆樱钙鹎蹇嗉彝サ纳钪負(fù)?dān)。在村里，她是丈夫的賢妻，孩子的慈母，典型、正統(tǒng)的家庭主婦。艾迪被丈夫物化成不需感情的物品。小說很清晰地指出艾迪嫁給安斯是為了尋求精神依靠，然而，在本德侖一家的生活中，讀者很難捕捉到安斯對艾迪一絲的情意與關(guān)懷。作為丈夫，安斯對妻子在精神及生活上的苦悶一無所知，夫妻間的關(guān)心更是無從談起。當(dāng)艾迪病情加劇不得不臥病在床時(shí)，他始終不能接受這一事實(shí)，不明白為
5、何他強(qiáng)健的妻子會病的如此嚴(yán)重。更糟糕的是，安斯希望艾迪康復(fù)并非出于愛，而是出于急需人幫助他操持家事的動機(jī)，而文章結(jié)局他另覓配偶則充分證明了他對艾迪的淡漠與冷酷。文中，安斯狡辯他久久不為艾迪尋醫(yī)是因家境拮據(jù)所迫，但是?？思{在小說中清楚地告訴我們村里唯一的醫(yī)生從不會因?yàn)殄X的問題為難患者。以上種種充分地表明艾迪的熱情被她自私冷酷的丈夫漠視，漸漸地在安斯的冷漠中被物化。2．“他者”中的孤獨(dú)者艾迪作為具有自我意識的女性，其男權(quán)社會下“他者”身份并不是造成其局外人處境唯一緣由，與其他女性格格不入是其另一個原因。艾迪在其他“他者”中的尷尬處境主要肇因于她與她們思想意識的巨大差異和由于她孤僻性格造成
6、的彼此之間失敗的溝通。在基督教信仰和女性他者地位的意識上，艾迪和女性同伴們有著巨大的分歧?？评系泥従?，是一位虔誠的基督教教徒，經(jīng)常十分熱心地勸勉艾迪在上帝面前懺悔自己的罪過。在生活中，科拉和其他女性同伴奉勸艾迪皈依上帝，她們認(rèn)為上帝是她們唯一可以并值得信仰的。然而，艾迪并非宗教信奉者。在她看來，上帝并不能給她帶來生活的希望。另外，對于女性他者地位的處境，艾迪和其他女性有著不同程度的意識。艾迪友善的鄰居科拉在男權(quán)思想意識禁錮下失去了女性自我意識，對于女性的處境一無所知。然而，艾迪卻清晰地認(rèn)識到自己在男性統(tǒng)治世界里的他者境地，因此她無法在自己的女性圈子里找到知音，在生活中倍感壓抑孤
7、獨(dú)。在一定程度上，不同的宗教見解和女性意識致使艾迪在眾多女性中孤立無援。一定程度上，艾迪與她女性同伴的失敗溝通可以歸吝為她孤僻內(nèi)向的性格。在艾迪孩子、丈夫和鄰居的內(nèi)心獨(dú)白中，讀者可以了解到艾迪是一個不善社交、勤勞的女性，終日忙忙碌碌卻沉默寡言。當(dāng)感到孤獨(dú)痛苦時(shí)，艾迪從來不與其他人交流排解精神上的苦悶，因此，她成為女性中的異類，男權(quán)世界中的局外人?？傊?，艾迪不能單獨(dú)片面解讀為一位行為怪異，冷酷無情的女性，我們應(yīng)看到這個悲慘女性背后吞噬人性的男權(quán)力量，同時(shí)看到
