解構(gòu)男權(quán)·挑戰(zhàn)世俗——從女性主義角度解讀電影《情人》

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1、解構(gòu)男權(quán)·挑戰(zhàn)世俗——從女性主義角度解讀電影《情人》解構(gòu)男權(quán)·挑戰(zhàn)世俗——從女性主義角度解讀電影《情人》解構(gòu)男權(quán)·挑戰(zhàn)世俗——從女性主義角度解讀電影《情人》解構(gòu)男權(quán)·挑戰(zhàn)世俗——從女性主義角度解讀電影《情人》文藝評論解構(gòu)男權(quán)’?挑戰(zhàn)世俗從女性主義角度解讀電影《情人》張萍萍(浙江師范大學(xué)浙江金華321000)摘要:電影《情人》是瑪格麗特?杜拉斯的代表作,后在法國導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo)之下完成影片拍攝.影片以第一人稱的敘述方式展開,敘述了一段不堪回首不同凡響的愛情經(jīng)歷.本文結(jié)合當(dāng)時女性主義運動發(fā)展的時代背景,借用女性主義批評的理論和方法,試圖從

2、解構(gòu)男權(quán)和挑戰(zhàn)世俗這兩個視角分析《情人》這部電影.關(guān)鍵詞:女性主義;情人;男權(quán);世俗《情人》是法國女作家瑪格麗特?杜拉斯,在超越似水年華的時間阻隔,傾注真情創(chuàng)作出來的.小說帶有濃濃的自傳色彩,作品以第一人稱的敘述方式展開,敘述了一段不堪回首不同凡響的愛情經(jīng)歷.這樣一段簡單而純粹的愛情故事,曾榮獲1984年法國文學(xué)最高獎——龔古爾文學(xué)獎,轟動了法國文壇.這部著作后在法國導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo)之下完成影片拍攝.盡管從文字信息轉(zhuǎn)化為圖像信息,但導(dǎo)演并沒有違背杜拉斯的女性主義精神內(nèi)涵.本文結(jié)合當(dāng)時女性主義運動發(fā)展的時代背景,借用女性主義批評的理論和

3、方法,試圖從解構(gòu)男權(quán)和挑戰(zhàn)世俗這兩個視角分析《情人》這部電影.一,解構(gòu)男權(quán):女性視野中的兩性關(guān)系提及電影《情人》,不得不提到影片的原著者法國女作家瑪格麗特?杜拉斯.她是二十世紀(jì)西方文壇上較早具有女權(quán)主義意識的作家之一.杜拉斯的作品中明確的女權(quán)主義傾向～方面來自她特異,卓絕的個性,另一方面,是因為她受到二十世紀(jì)六十年代女權(quán)理論的影響.在世界性的女權(quán)主義風(fēng)潮中,杜拉斯找到了女性本應(yīng)該具有的自信.在拒絕了男性中心主義的同時,她放棄了在男權(quán)的陰影下書寫自己歷史的方式,開始充滿自信地將女性的經(jīng)歷,生活,甚至身體,毫無忌諱地體現(xiàn)在文本中;相反地,把男人

4、為主宰的那片天放置在背景上,成了女性生活的襯托.《情人》中的女性意識正是在這樣一個背景下被設(shè)定和表現(xiàn)出來的.喬納森?卡勒在《論解構(gòu)》中談到女性主義批評時說:”有如文字,女人是被當(dāng)作一種補(bǔ)充:討論’男人’無須提及女人便能進(jìn)行,因為她被認(rèn)為是自動包括在內(nèi),最為其中的一個組成部分罷了.傳統(tǒng)意義上的男權(quán)話語中,女性不是一直扮演著”他者”和”被看者”的角色嗎?由于把女人看做絕對他者,就是說,不論她有什么魔力,都被看做次要者,即使在性關(guān)系中,女性也是始終處在”從屬者”和”對象”的位置上,而杜拉斯則扭轉(zhuǎn)了女性的這種被指定,被征服的位置.伴隨著滾滾濃煙與汽

5、笛聲,電影拉開了帷幕.那是在一條炎熱而狹長的地帶——湄公河上.嘈雜,喧鬧……她只有十五歲半,纖細(xì)的腰身,總是戴著一頂茜紅色平檐軟呢男帽,腳蹬一雙金絲高跟鞋.俏皮的小姑娘還梳著兩條金燦燦的長辮子,那涂著櫻桃紅色口紅的雙唇上始終掛著傲氣的微笑,”頗有點兒譏俏的神情”……薄霧冥冥的河上,她獨自倚著渡船的舷墻……永不退色的畫面定格在觀眾的腦海里,揮之不去.《情人》以第一人稱敘事.從表面上看,影片從一開始,“我”好像是處于”被看”的角色,而事實上,影片恰好是以“我”的視角來窺探這個世界,發(fā)現(xiàn)”我”與男性的差異,在這個過程中,”我”的女性意識得到了覺醒

6、.影片進(jìn)行了l2分3O秒,男主人公才露面.那是一輛黑色的利穆新轎車,這樣一種財富的暗示似乎拉開了他與她之間的差距.他是強(qiáng)者,而她是弱者?司機(jī)拉開車門,他下了車,西裝革履,溫文爾雅,頭發(fā)梳得油光锃亮.他走上前去,顯得那樣小心翼翼.初次搭訕,究竟該作何借口?躊躇片刻,他遞上雪茄,畫面定格于此,持續(xù)五秒有余,顫抖的手部特寫,更突顯他內(nèi)心的膽怯與惶恐.影片進(jìn)行到這里,男女主人公之間支配與被支配的地位已經(jīng)浮出水面.前面我們提及,在男性中心主義的社會的兩性關(guān)系中,女人通常只是男人的附屬品,總是處于被動與從屬的地位;她們甚至在”對象”的角色上也找不到自己

7、的位置.而《情人》正是在這個問題上來了個180度大轉(zhuǎn)彎.杜拉斯在作品中試圖讓人們確信:女性在兩性關(guān)系中,也能成為一個主動的施予者.影片的女主角生長在一個沒落的白人家庭,每次上學(xué)她的交通工具是公共汽車.而他是華僑巨富的獨苗,乘坐是利穆新轎車,他的父親擁有大量的房地產(chǎn),是當(dāng)?shù)財?shù)一數(shù)二的有錢人.看到這里,男女主人公的財富地位已顯而易見,然而,僅僅從財富上就可以輕易為他們的地位下結(jié)論嗎?事實上,判斷兩性關(guān)系并非單純是財富的差距,還包括種族背景,智慧和能力上的較量.《情人》誕生在殖民地,誕生在種族歧視與種族隔膜的氛圍中.法國少女盡管家境敗落,但她卻擁

8、有標(biāo)榜地位的最后一張籌碼:白種人.而”中國情人”盡管腰纏萬貫,卻始終是個”有色人種”.種族差異的枷鎖牢牢捆綁著他,以致于在她面前他始終處于”從屬者”的地位.初次見面,他那雙遞雪茄