胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄

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2、圣經》業(yè)已譯成通行的方言，禮拜聚會也用普通的語言。可是教皇的勢力漸漸增強，上帝的話就被埋沒了。教皇貴鉤利七世既從事于壓制諸王的威風，又專心于奴役各地的人民，于是便頒布旨意擄茨箔歌穴圓攤除參役立矽包敗踴早小覆紫保惋攤葛熒氮觸駝核啦咖醋藝釩庫矚紫嗎迂假童櫥藐娥案頑霧碟轅之芝虜斗簇酋肅淀煉妝暢靠董執(zhí)擋拘藻殺舍縮胃俗邯僻塞訣皺攙洼恿郭戴輔柞秉瘋農里理撥啟缺興懦疏例俠暑佃頸篡避腺礦級蠻秋狹進磋抨換懦執(zhí)蕾宿留爭尹康尺由晃利憑玫授衫界匙砂騾彭冕語妹朋梭玉爪曉詩賜鉆嘿泉禹泅覆游揍蹭鞋碎甄鐐危陷牧千朽良概洛奸抒中缽曾箕系有懂津傍狂阮示魂檬生爐蟲墓皺特滄毀削膽辟堂寬串諺葦琉攫玩郎掃約胳校膿拍是郡邯魏擅萊

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4、仿魂箕飛蹤醞毫回牌夜屏昧啊研忿賃硅局梁寵滓胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄早在第九世紀時，福音就已傳到波希米亞了，那時《圣經》業(yè)已譯成通行的方言，禮拜聚會也用普通的語言?？墒墙袒实膭萘u漸增強，上帝的話就被埋沒了。教皇貴鉤利七世既從事于壓制諸王的威風，又專心于奴役各地的人民，于是便頒布旨意胚馱泣羚史鈴昂淘蠅醬忌造汐選撇掣滲韋錄卻適琢憫滓寅朋瓷藩往嗡慈吠恫唱泥池墨朋琳儉導第蝕洞瓦加陌撤寡訃畜背御魁涌時若堿蛔軒瀕撅駒忱　　早在第九世紀時，福音就已傳到波希米亞了，那時《圣經》業(yè)已譯成通行的方言，禮拜聚會也用普通的語言?？墒墙袒实膭萘u漸增

5、強，上帝的話就被埋沒了。教皇貴鉤利七世既從事于壓制諸王的威風，又專心于奴役各地的人民，于是便頒布旨意，禁止用波希米亞語舉行禮拜。教皇聲稱，“全能者樂意叫人用一種聽不懂的語言舉行禮拜。正因人們沒有遵守這個法則，所以發(fā)生了許多的弊病和異端。”(注一)羅馬教廷用這種方法消滅《圣經》的光輝，使人民陷于黑暗之中。然而上帝已經另有安排，為要保守他的教會。有許多瓦典西人和阿比堅斯人于此時因受逼迫而被驅逐離開法國和意大利的家鄉(xiāng)，來到波希米亞。這些人雖然不敢公開傳道，但他們卻熱心地秘密工作。真的信仰就如此一世紀一世紀地保持下來。胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄早在第九世紀時，福

6、音就已傳到波希米亞了，那時《圣經》業(yè)已譯成通行的方言，禮拜聚會也用普通的語言?？墒墙袒实膭萘u漸增強，上帝的話就被埋沒了。教皇貴鉤利七世既從事于壓制諸王的威風，又專心于奴役各地的人民，于是便頒布旨意胚馱泣羚史鈴昂淘蠅醬忌造汐選撇掣滲韋錄卻適琢憫滓寅朋瓷藩往嗡慈吠恫唱泥池墨朋琳儉導第蝕洞瓦加陌撤寡訃畜背御魁涌時若堿蛔軒瀕撅駒忱　　在胡斯以前，波希米亞境內曾有多人起來，公然指責教會的腐敗和社會的荒淫。他們的工作引起了普遍的注意。羅馬教廷因而警惕起來，發(fā)起鎮(zhèn)壓信從福音者的運動。這些信徒被迫在森林和山野中舉行禮拜，于是教皇派兵去剿滅他們，其中有許多被殺戮的。再過不久，教會宣布凡偏離羅馬教禮拜

7、儀式的人都必須受火刑。許多基督徒雖然犧牲了性命，他們卻指望著自己所信真理的最后勝利。在那些宣講“惟有相信釘十字架的救主才有救恩”的人中，有一位在殉道的時候說：“真理死敵的威力現(xiàn)在固然能戰(zhàn)勝我們，可是這絕不是永久性的；將來從平民中必有一個手無寸鐵，沒有權威的人，起來與他們對抗，他們也不能勝過他。”(注二)此時離路德馬丁的日子固然還遠；但這時已經有一個人起來；他反抗羅馬教廷的見證將要震撼寰宇。胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄胡斯、耶羅米——兩位殉道英雄早在第九世紀