試論人的現(xiàn)代化

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1、試論人的現(xiàn)代化：“人的現(xiàn)代化”問題,是迎接21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的重要問題。沒有人的現(xiàn)代化,就不可能有事業(yè)的現(xiàn)代化。本文在分析了人的現(xiàn)代化的涵義及其特征的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)今社會(huì)人的現(xiàn)代化的重要性作了詳細(xì)論述，要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，首先要重視教育，同時(shí)，我們還有加強(qiáng)整個(gè)民族的思想政治工作?！　￡P(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化；特征；重要性；途徑　?。篏642：A：1002-7661（2011）10-010-02　　　　　　上個(gè)世紀(jì)50、60年代以來，國家現(xiàn)代化、杜會(huì)現(xiàn)代化逐漸形成為一種世界性的潮流，它己成為許多國家和民族孜孜以求的目標(biāo)。國家

2、現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化呼喚著人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化又是國家現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)志。從根本上說，現(xiàn)代化的進(jìn)程就是社會(huì)現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。　　一、人的現(xiàn)代化的涵義及其特征　　所謂人的現(xiàn)代化有這么兩層含義,一是通常泛指包括思想觀念、價(jià)值取向、行為習(xí)慣、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、人格等在內(nèi)的精神層面的革新;二是針對(duì)“傳統(tǒng)人”與社會(huì)發(fā)展的不相適應(yīng)而作出的價(jià)值體系、人格特征等方面的重新構(gòu)建。　　國內(nèi)的許多研究者對(duì)人的素質(zhì)現(xiàn)代化特征及其構(gòu)成進(jìn)行了研究。如中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)研究所副研究員張琢,他從中國的國情出發(fā),借鑒國外的研究成

3、果,把現(xiàn)代人的基本素質(zhì)特征及其構(gòu)成概括為4個(gè)方面:　　1、有現(xiàn)代化的理想與進(jìn)取精神　　首先應(yīng)具有堅(jiān)定正確的政治方向,同時(shí)應(yīng)富有創(chuàng)新、改革、積極進(jìn)取和開拓的精神,正視現(xiàn)實(shí)的勇氣和面向未來的目光,樂于探索和接受新事物、新經(jīng)驗(yàn),注意計(jì)劃性,特別是長期規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)自己和社會(huì)的未來持樂觀態(tài)度?！　?、有社會(huì)公德和現(xiàn)代人格　　現(xiàn)代化的推進(jìn),城市化、社會(huì)化的發(fā)展,都要求人們以更高的社會(huì)責(zé)任心愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共生活的行為準(zhǔn)則,關(guān)心社區(qū),愛好公益,有獨(dú)立人格,在社會(huì)交往處理人際關(guān)系時(shí)善于理解人,自尊尊人,有寬容的胸襟,平等待人

4、,從而保證社會(huì)生活的有序、和諧?！　?、具有現(xiàn)代法律意識(shí)和理性精神　　現(xiàn)代法制社會(huì)不僅要有完備的立法和確立法理的權(quán)威,更重要的是要求公民在社會(huì)現(xiàn)代化的過程中能逐步形成現(xiàn)代的法律意識(shí)和理性精神,只有法律意識(shí)真正深入人心,才能自覺依法行事,理性地處理各種問題?！　?、具有科學(xué)文化知識(shí)和現(xiàn)代化時(shí)空觀念　　處在信息社會(huì),空間視野應(yīng)當(dāng)開闊,尊重知識(shí),尊重科學(xué),盡可能吸收人類創(chuàng)造的一切有價(jià)值的精神文化財(cái)富,并注重信息和知識(shí)的更新,注重實(shí)證,珍惜時(shí)間,注重效率。　　從國內(nèi)外對(duì)人的現(xiàn)代化的特征的研究中，我們可以看到,人的素質(zhì)不是一個(gè)空

5、洞的生理學(xué)概念,是具有豐富的內(nèi)涵的,是人的各種屬性的綜合,是由品德、智能和才干等諸多方面構(gòu)成的整體,其內(nèi)在要素和層次結(jié)構(gòu)之間存在復(fù)雜的功能聯(lián)系,并且相互滲透和相互影響,對(duì)人的現(xiàn)代化起著制約和促進(jìn)的作用?！　《?、人的現(xiàn)代化在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用　　從人的現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系來看人的現(xiàn)代化的作用人是現(xiàn)代化的主體，社會(huì)的現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化。同時(shí)，社會(huì)現(xiàn)代化又是為了人的現(xiàn)代化，屬于人的現(xiàn)代化。社會(huì)現(xiàn)代化的最終獲向是為了人的全面發(fā)展，人的現(xiàn)代化又是社會(huì)現(xiàn)比化的目的和歸宿。人的現(xiàn)代化又構(gòu)成社會(huì)現(xiàn)代化的根本標(biāo)志。美國著

6、名現(xiàn)代化問題專家英格爾斯說過：“在整個(gè)國家向現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，人是一個(gè)基本的因素。一個(gè)國家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家。否則，高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和有效的管理，都不會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，即使經(jīng)濟(jì)開始起色，也不會(huì)持續(xù)長久?！薄　∑浯?，人的心理態(tài)度、價(jià)值觀、生活方式的改變，即人的現(xiàn)代化又是實(shí)現(xiàn)整個(gè)杜會(huì)現(xiàn)代化的先決條件。人的現(xiàn)代化就一定的意義上來說，就是指人的文明化，就是人的素

7、質(zhì)的全面發(fā)展和提高。人的現(xiàn)代化對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的作用就是表現(xiàn)在它能為現(xiàn)代化建設(shè)特別是物質(zhì)文明建設(shè)提供“精神動(dòng)力和智力支持”。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中涌現(xiàn)出越來越多的現(xiàn)代人時(shí)，就會(huì)凝聚成社會(huì)現(xiàn)代化的巨大的推動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化的全面成功。相反，在一個(gè)文盲充斥的國家則根本談不上社會(huì)的現(xiàn)代化?！　?、人的現(xiàn)代化程度和水準(zhǔn)，關(guān)系到改革的成敗和命運(yùn)　　當(dāng)前，我國深化改革的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)從粗放型到集約型經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)軌，而這兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，其前提和保證，都離不開人的現(xiàn)代

8、化這個(gè)根本環(huán)節(jié)。人是社會(huì)的主體,人類社會(huì)的產(chǎn)生、進(jìn)步均是以人類自身的存在和發(fā)展為前提的,人的創(chuàng)造性勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。有了現(xiàn)代化的人,才有真正的現(xiàn)代化社會(huì)?！　?、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要人的現(xiàn)代化　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初露端倪,21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國際主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì),是人類社會(huì)步入