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1、吳起的用兵之道《吳子》簡介吳起的用兵之道《吳子》簡介吳起的用兵之道《吳子》簡介吳起的用兵之道《吳子》簡介 《吳子》是中國古代頗有影響的一部兵書。全書分為《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應(yīng)變》和《勵(lì)士》等6篇。下面是小編為大家?guī)淼膮瞧鸬挠帽馈秴亲印泛喗?,歡迎閱讀。 《吳子》簡介 《吳子》是中國古代一部有名的軍事著作。對(duì)它的成書年代和作者,歷來就存在種種不同的說法?! ∫环N觀點(diǎn)認(rèn)為,《吳子》是戰(zhàn)國初名將吳起所著。司馬遷《史記·孫子、吳起列傳》指出,西漢前期,吳起所作兵法所在多有,頗為流行。班固《漢書·藝文志》著錄有《吳
2、起》兵書48篇,其中多為后人附益之作。其本人所撰即《隋書·經(jīng)籍志》所著錄的《吳起兵法》一卷,也就是今天傳世的《吳子》?! ×硪环N觀點(diǎn)對(duì)今本《吳子》即《吳起兵法》表示懷疑,認(rèn)為《吳子》書中的許多內(nèi)容不像出自戰(zhàn)國初年人之手,可以斷言這是一部偽書。有人根據(jù)今本《吳子》的筆調(diào)風(fēng)格,指出此書是西漢中葉人托名吳起而寫成。又有人根據(jù)今存《吳子》提及漢代流行于西域和塞北的”笳”,和西漢后期才出現(xiàn)的真正的”馬鞍”,認(rèn)為今本《吳子》可能成書于西漢后期。 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,今本《吳子》的基本思想應(yīng)出自吳起。此書是由吳起后學(xué)記錄、整理和增補(bǔ)成書,又經(jīng)過漢人的
3、修訂刪補(bǔ),才以今天的面貌流傳于世。這種說法應(yīng)與事實(shí)相去不遠(yuǎn)?! 秴亲印肥侵袊糯H有影響的一部兵書。全書分為《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應(yīng)變》和《勵(lì)士》等6篇?! 秷D國》篇主要論述了戰(zhàn)爭觀問題。它認(rèn)為,戰(zhàn)爭起因于”爭名”、”爭利”、”積惡”、”內(nèi)亂”和”因饑”。因此,戰(zhàn)爭可以分作禁暴救亂的”義兵”,恃眾凌弱的”強(qiáng)兵”,因怒興師的”剛兵”,棄禮貪利的”暴兵”和國亂人疲,舉事動(dòng)眾的”逆兵”。按照戰(zhàn)爭性質(zhì)的不同,它認(rèn)為可以用禮駕御”義兵”,以謙遜駕御”強(qiáng)兵”,以言辭駕御”剛兵”,以謀詐駕御”暴兵”,以權(quán)力、權(quán)變駕御”逆兵”。
4、以上說法僅就事論事,對(duì)現(xiàn)象作了一些分析,而未能透過現(xiàn)象,抓住戰(zhàn)爭的本質(zhì)來論述問題,所論不免流于淺顯?! ≡撈确磳?duì)恃眾好戰(zhàn),也反對(duì)只重修德,而廢弛武備。它認(rèn)為只有內(nèi)修文德,外治武備,才能使國家強(qiáng)盛?! ≡撈赋觯〉脩?zhàn)爭的勝利,必須修舉”道”、”義”、”禮”、”仁”,用禮教育人民,用義激勵(lì)人民,使人民有恥辱之心,并要親和百姓,加強(qiáng)戰(zhàn)備,選拔練卒銳士?! ≈档靡惶岬氖?,《圖國》篇發(fā)展了孫武”兵貴勝,不貴久”的思想,提出了取得勝利容易,保持勝利困難,多勝亡國,少勝方可得天下的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)以追求戰(zhàn)勝為目的的種種軍事理論進(jìn)行了深刻的批判,
5、實(shí)屬難能可貴?! 读蠑场菲饕v如何判斷敵情,因敵制勝的問題。 該篇先從齊、秦、楚、燕、三晉諸國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理和人民的心理、性格的不同所造成的作戰(zhàn)特點(diǎn)出發(fā),提出了與之一一相應(yīng)的擊破敵軍的不同原則?! 〗又痔岢鲈?種敵軍處于困境的情況下,要抓住戰(zhàn)機(jī),迅速發(fā)起攻擊;在另外6種情況下,則要避免與敵作戰(zhàn)?! ∽詈螅谏鲜龌A(chǔ)上,它提出了通過觀察敵軍的外在表現(xiàn)以了解其內(nèi)情,審察敵軍的虛實(shí)以攻擊其要害的原則。這種從現(xiàn)象到本質(zhì),全面察明敵情而乘敵之隙的作戰(zhàn)方法無論在理論上還是在實(shí)踐上,都是正確的?! 吨伪菲饕撌鋈绾沃诬姟V赋?/p>
6、戰(zhàn)爭的勝負(fù)不是取決于軍隊(duì)人數(shù)的多少,而是取決于軍隊(duì)治理與否,即是否法令嚴(yán)明,賞罰必信,打不散,拖不垮。治理產(chǎn)生于進(jìn)退有節(jié)度,飲食適時(shí)適當(dāng),人馬體力充沛,足以保持旺盛的戰(zhàn)斗力,勝任并完成其任務(wù)。此外,臨陣還必須避免猶豫不決,優(yōu)柔寡斷。平時(shí)必須重視軍事訓(xùn)練,包括戰(zhàn)陣的排練、演習(xí),矛戟弓弩等兵器和旌旗金鼓的配備使用,軍伍的編制和按號(hào)令統(tǒng)一行動(dòng),以及戰(zhàn)馬的馴養(yǎng),裝備的保養(yǎng)和騎兵的訓(xùn)練?! 墩搶ⅰ菲饕撌鰧浀闹匾蛯?duì)將帥素質(zhì)的要求?! ≡撈赋觯瑢浭侨姷慕y(tǒng)帥,必須剛?cè)峒鎮(zhèn)?。勇敢并非決定某人能否擔(dān)任將帥的唯一標(biāo)準(zhǔn),而只是將帥所應(yīng)具備的品質(zhì)
7、之一。將帥必須注重和做到:治理大軍就像治理小部隊(duì);出門處處嚴(yán)加戒備,如臨大敵;臨陣破敵,不懷生還之念;初戰(zhàn)告捷,仍慎終若始,小心如初;法令簡約而不煩瑣。 該篇認(rèn)為,將帥必須依靠金鼓旗幟和禁令刑罰來治軍和指揮作戰(zhàn)。良將應(yīng)具備”威”、”德”、”仁”、”勇”四項(xiàng)條件,足以統(tǒng)率部下,安撫大眾。良將還應(yīng)把握戰(zhàn)爭的四個(gè)關(guān)鍵:即懂得使全軍保持高昂的士氣;懂得利用地形,據(jù)守險(xiǎn)要;懂得使用間諜和計(jì)謀,以分散敵人的力量,制造、加劇其內(nèi)部矛盾;懂得充實(shí)部隊(duì)的裝備,加強(qiáng)其戰(zhàn)斗力。這是指揮作戰(zhàn)的關(guān)鍵,是不可違背的科學(xué)規(guī)律?! ≡撈种赋觯帽鲬?zhàn)的要點(diǎn)是必須先
8、預(yù)測(cè)敵方的統(tǒng)帥,通過試探性的軍事行動(dòng)觀察其才能,根據(jù)具體情況,因事制宜,采取相應(yīng)的行動(dòng)。只要做到這些,即可輕而易舉地戰(zhàn)勝敵人?! 稇?yīng)變》篇闡述了在不同情況下的應(yīng)變之術(shù)和作戰(zhàn)方法?! ≡撈紫戎赋?,在突然與