吳子 吳起兵法 譯注

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1、前言[吳子]相傳是戰(zhàn)國時(shí)期魏國名將吳起所著的一部漢民族軍事思想著作，現(xiàn)存圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士六篇，分上下兩卷。是結(jié)合其從學(xué)、思想和經(jīng)歷，將儒家、兵家與法家綜合體現(xiàn)的戰(zhàn)爭觀。倒懸操作依據(jù)自身的閱讀理解及網(wǎng)絡(luò)等多方面查閱資料譯注此作，盡可能縮短時(shí)代的語言文化差距，以方便于更多的人閱讀研究，為漢文化思想賦予靈魂做出自己微小的貢獻(xiàn)。前者倒懸操作亦發(fā)布了一些[吳子]的譯注文章，但其中譯注多有錯(cuò)誤缺失，編排混亂，現(xiàn)已基本修正。原文與譯注將近二萬五千字，由于自身的知識淺薄，很有可能存在偏差和誤解，還望閱者多多指正，愿閱者閱有所得。若有指正言明，交流研究者，且看文末。文體書名-篇名-

2、篇序原文//注釋//譯文//吳子-圖國-一原文/吳起/1/儒服/2/，以兵機(jī)見魏文侯/3/。文侯曰：“寡人不好軍旅之事?！逼鹪唬骸俺家砸娬茧[/4/，以往察來/5/，主君何言與心違/6/。今君四時(shí)使斬離皮革/7/，掩/8/以朱漆，畫以丹青/9/，爍/10/以犀象/11/。冬日衣/12/之則不溫，夏日衣之則不涼。以長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革車奄/13/戶，縵/14/輪/15/籠/16/轂/17/，觀之于目則不麗，乘之以田/18/則不輕/19/，不識主君安用此也？若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求用者/20/，譬/21/45/45猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢

3、武，以滅其國；有扈氏/22/之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲/23/，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無逮于/24/義也；僵尸/25/而哀之，無逮于仁也。”于是文侯身自布席/26/，夫人捧觴/27/，醮/28/吳起于廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解/29/。辟/30/土四面，拓地千里，皆起之功也。/注釋/1/“吳起”，戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人，曾任魏西河守，在楚任丞相主持變法，傳說一生戰(zhàn)無敗績。/2/“儒服”，吳起曾拜曾子為師，修習(xí)儒學(xué)。/3/“魏文候”，魏國建立者，姬姓，魏氏，名斯，一曰都。/4/“以見占隱”，通過明顯的事物推測未知的事物。/5/“以往察來”

4、，通過過往的事物考察未來的事物。/6/“言與心違”，所說與內(nèi)心所想的不一致。/7/“斬離皮革”，切割獸皮，制備護(hù)具。/8/“掩”，涂抹，覆蓋。/9/“丹青”，丹砂和青雘（音或），顏料，代指紅色與青色。/10/“爍”，（音朔），燒灼。/11/“犀象”，犀，堅(jiān)固銳利，形容兇猛威嚴(yán)的圖案。/12/“衣”，穿戴，裝備。/13/“奄”，通“淹”，停留，安置。/14/“縵”，粗樸的布帛。/15/“輪”，環(huán)繞。/16/“籠”，罩，蓋。/17/“轂”音古，車輪中心，代指車輪或戎車，戰(zhàn)車。/45/4518/“田”，田獵。/19/“輕”，輕便。/20/“用者”，使用的人，引申為“將”。/21/“譬”，

5、（音辟），如，就像。/22/“有扈（音戶）氏”，古部落，姒(音四)姓，啟繼禹后，有扈氏不滿其破壞禪讓制，啟伐有扈氏，并將其擊敗。/23/“茲”，（音資），這個(gè)?！拌b茲”，意思是提示文候?qū)彶檫@幾個(gè)事例。/24/“無逮于”，不能算作，不能算是。/25/“僵尸”，撫著戰(zhàn)死將士的尸體。/26/“身自布席”，指文候親自布置坐席，其夫人為其斟酒，以表示恭敬。/27/“觴”，（音商），酒的盛具。/28/“醮”，（音叫），尊者對卑者酌酒，卑者接受敬酒后飲盡，不需回敬。魏文侯的禮賢下士，也體現(xiàn)出吳起對于國家軍事做出的突出貢獻(xiàn)，對吳起堅(jiān)實(shí)的軍事指導(dǎo)能力的認(rèn)可。/29/“鈞解”，未分勝負(fù)。/30/“辟”

6、，開辟，開拓。//譯文/吳起身穿著儒士的服飾，面見魏文侯向其提出軍事戰(zhàn)略的建議。文侯說：我不喜好軍事方面的事務(wù)。吳起說：臣下依據(jù)明顯（的事物）推測未知，依據(jù)過往（的經(jīng)驗(yàn)）考察未來，國君所說的為什么要與內(nèi)心所想的相悖離45/45?，F(xiàn)如今國君時(shí)常命令使人切割獸皮，涂抹紅漆，使用丹砂與青雘繪畫，燒灼兇猛威嚴(yán)的圖案。冬季穿戴不能保暖，夏季穿戴不能清涼。配備“二丈四尺”的長戟，“一丈二尺”的短戟。戰(zhàn)車就停留在門戶旁，粗樸的布環(huán)繞遮蓋著戰(zhàn)車，看在眼里算不上美觀，乘坐這田獵顯得過于繁重，不知道國君將使用這些東西做什么？若是用這些東西來補(bǔ)充進(jìn)攻與退守的物資儲備，卻不尋找能夠使用這些東西的人，就好像

7、（驅(qū)使）病雞與貍貓搏斗，小犬進(jìn)犯猛虎，即使有勇于戰(zhàn)斗的心，但隨之而來的依舊是死亡。從前“承桑氏”的國君，重修文德而疏廢武事，致使國家滅亡；“有扈氏”的國君，憑借著實(shí)力雄厚而窮兵黷武，喪失經(jīng)營國家的業(yè)績。賢明的君主現(xiàn)在要以此為鑒，一定要在內(nèi)部修明文德，在外部建設(shè)武備。所以被敵人攻擊而不愿反擊，不能算作所謂的義；撫著戰(zhàn)死將士的尸體哀傷，不能算作所謂的仁。于是魏文侯親自為吳起布置坐席，文侯的夫人捧著“觴”，在朝議的地方為吳起斟酒，任命為大將，（承擔(dān)）守御河西的重任。（吳起）