河南尋根旅游文化資源開發(fā)建議及對(duì)策研究

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1、河南尋根旅游文化資源開發(fā)建議及對(duì)策研究尋根旅游文化資源是河南省的優(yōu)勢旅游文化資源，為了充分、合理的發(fā)揮河南尋根旅游文化資源的優(yōu)勢，針對(duì)當(dāng)前開發(fā)中存在的問題，本文主要從以下幾個(gè)方面提出建議和對(duì)策：一、開發(fā)要同中求異，尋求資源整合　　河南雖然在尋根文化上占有相當(dāng)優(yōu)勢，然而其他省市也有深厚的尋根文化資源，也都在尋根旅游這塊做文章。在激烈的市場競爭下，同質(zhì)尋根旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)是不可避免的，這對(duì)河南尋根旅游資源的開發(fā)造成不小的沖擊。尤其是福建，作為我國著名的僑鄉(xiāng)，是尋根旅游市場最大的旅游目的地之一。因此，尋根旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要突出河南自身的特色，避免雷同，可考慮和其他地方的尋根旅游產(chǎn)品形成

2、互補(bǔ)。此外，湖北隨州尋根文化的發(fā)展思路也值得我們借鑒。在激烈的“故里”之爭中，隨州走出一條合作開發(fā)實(shí)現(xiàn)共贏道路。隨州市旅游局局長易發(fā)明介紹，隨州目前與河南、陜西、湖南等省相關(guān)景區(qū)成立“炎黃文化旅游景區(qū)協(xié)會(huì)”，致力于共同深挖炎黃文化內(nèi)涵，推進(jìn)炎黃文化品牌進(jìn)一步發(fā)展。為此，如尋根節(jié)之類大型活動(dòng)甚至可以“輪流坐莊”，在各省景區(qū)間輪換承辦。　　另外，河南省內(nèi)同一類尋根遺址有多處，如何有選擇、有重點(diǎn)地建設(shè)是尋根旅游開發(fā)中需要重點(diǎn)解決的問題。這些資源該怎么利用，該怎么有序地開發(fā)，由誰來開發(fā)和整合，應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)劃，否則開發(fā)將會(huì)陷入無序或相對(duì)無序的狀態(tài)?？捎墒≌鞒郑÷糜尉趾臀奈锞譅款^

3、，邀請省內(nèi)外知名專家召開論證會(huì)，宏觀運(yùn)籌，科學(xué)規(guī)劃，具體指導(dǎo)對(duì)景區(qū)、景點(diǎn)的開發(fā)。或委托省內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，通過調(diào)研，形成發(fā)展思路，做為省政府指導(dǎo)各地開發(fā)的理論依據(jù)。比如河南省社會(huì)科學(xué)研究院相關(guān)科研部門花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，編制出河南尋根資源整體發(fā)展戰(zhàn)略，作為官方統(tǒng)一開發(fā)尋根經(jīng)濟(jì)的思路，以避免無謂的爭論。二、豐富尋根旅游資源的內(nèi)涵?　　（一）開發(fā)尋根旅游資源，必須樹立文化統(tǒng)帥旅游的發(fā)展觀。原因有二：一是尋根旅游的文化性強(qiáng)。尋根旅游是在諸多文化積淀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游?？梢韵胂?，沒有根祖文化便不會(huì)有尋根，尋根地沒有相關(guān)的宗族文化遺存，就不能吸引、留住游客。而這些“文化”之所以是文化，在于它

4、的獨(dú)特性和歷史遺傳性，并非任何地方隨便就可以造出來的。如果有足夠的資金和技術(shù)，人們多半可以創(chuàng)造出一般的旅游項(xiàng)目，但是尋根地是創(chuàng)造不出來的，根祖文化遺存是不可克隆的。二是旅游主體審觀及文化品位不斷提升。尋根旅游者是一個(gè)特殊的群體，有著較高的文化認(rèn)知能力，且對(duì)這類產(chǎn)品的文化性要求特別高。在尋根旅游過程中，游者不僅要求尋根文化的靜態(tài)展示或單方面講解，更要體驗(yàn)“物化的尋根文化”和“有生命的尋根文化”，要求其具有親和力和感染力。隨著大眾旅游審美需求和體驗(yàn)的逐漸增加，缺少創(chuàng)新、內(nèi)涵不深的尋根文化表現(xiàn)形式將不再適應(yīng)游客文化需求持續(xù)增長的趨勢?！　。ǘ┳⒅貙じ糜蝺?nèi)涵的挖掘　　1、抓住歷史聯(lián)

5、系，深度挖掘文化內(nèi)涵。尋根文化資源的獨(dú)特性，決定了尋根旅游開發(fā)必須抓住歷史聯(lián)系，深度挖掘其文化內(nèi)涵。尋根旅游地往往年代久遠(yuǎn)卻仍能為尋根游客所記憶。他們的記憶多半來自祖先的傳授，但是隨著時(shí)間推移，滄海桑田，許多尋根地發(fā)生巨大變化，甚至導(dǎo)致尋根者先人的傳授無法得到確認(rèn)，所以需要對(duì)家譜、宗族、民系的遷移，對(duì)歷史文化遺存、對(duì)區(qū)域文脈進(jìn)行研究；反之，一些考古發(fā)現(xiàn)、家族譜牒研究成果、歷史文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)也會(huì)促生新的尋根旅游地，吸引某些人前去尋根。實(shí)際上，許多尋根旅游地的開發(fā)都依托當(dāng)?shù)乜蒲袡C(jī)構(gòu)對(duì)有關(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究，以得出有說服力的“尋根地身份”。　　2、開發(fā)原真性要強(qiáng)。原真性是許多旅游項(xiàng)目尤其是

6、體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目的生命線。這在尋根旅游中表現(xiàn)尤為明顯。尋根旅游對(duì)游客來說不僅是金錢、時(shí)間的投入，更是情感的投入，他們希望所尋的內(nèi)容真正能滿足他們的尋根情感需要。由于情感性很強(qiáng)，游客必然會(huì)選擇與其尋根目的確有淵源的地方，容不得半點(diǎn)虛假摻雜。而對(duì)旅游決策和開發(fā)者來說，應(yīng)該提供高原真性的尋根旅游內(nèi)容給游客，否則便犯了欺騙游客感情的大忌，其項(xiàng)目也會(huì)失去意義。.17.　　3、要充分利用現(xiàn)代技術(shù)不斷提升尋根旅游項(xiàng)目中的科技含量。比如在文化遺址開展與歷史有關(guān)的文化類節(jié)目，通過歷史場景的生動(dòng)再現(xiàn)激發(fā)游客的體驗(yàn)感，從中真切領(lǐng)略到華夏文明發(fā)祥地其6000年文化底蘊(yùn)的震撼力，強(qiáng)化河南尋根旅游的輻射力。

7、但一定要注意開發(fā)的價(jià)值取向問題，西門慶故里的開發(fā)就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。陽谷縣和臨清縣一改西門慶在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊”、“大惡霸”、“大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)“英雄”。當(dāng)西門慶也能夠成為“英雄”的時(shí)候，由此帶來的價(jià)值取向的顛倒，是非?？膳碌模阂恍┑赖乱虼藴S喪或加速淪喪。該警示不容忽視：對(duì)歷史名人等尋根資源的開發(fā)，不能顛覆正確的社會(huì)基本價(jià)值取向。三、始祖尋根要平民化、形式多樣化　　河南較具規(guī)模和影響的始祖拜祭是新政的黃帝祭祖和淮陽的伏羲祭祖。這種祭祖活動(dòng)基本是由當(dāng)