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《繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)遵循的原則社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練要植根在中華民族深厚的文化土壤之中，又要以社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化中的落后思想，善于將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合，敢于進(jìn)行文化創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證統(tǒng)一堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。利用中國(guó)傳統(tǒng)文化培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不能一味的強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)性，夸大傳統(tǒng)文化的社會(huì)適用性，試圖用傳統(tǒng)文化來(lái)取代包括馬克思主義在內(nèi)的中國(guó)特色社
2、會(huì)主義文化；又不能夸大現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的差異，完全無(wú)視傳統(tǒng)文化，使得我們精神家園的構(gòu)建失去歷史延續(xù)性。一方面，文化具有很強(qiáng)的歷史傳承性，文化代表著特定時(shí)代的人所追求的價(jià)值信仰，這在一定程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)客觀條件或者說(shuō)是社會(huì)存在決定的，帶有當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的烙印。在這些歷史留給我們的文化中有些是符合當(dāng)今社會(huì)價(jià)值需求的，有些則是與當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念相違背的，這就需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，處理好繼承與批判的關(guān)系，去其糟粕，取其精華。另一方面，文化是某個(gè)特定的歷史階段人們社會(huì)生活的反映，也許在這個(gè)特定的歷史階段，
3、文化對(duì)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)積極的作用，但是這并不代表當(dāng)時(shí)產(chǎn)生積極作用的歷史文化傳統(tǒng)無(wú)論社會(huì)如何變遷都會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。相反，有些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)階段的社會(huì)生活格格不入，甚至嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。這就需要我們11繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以當(dāng)代馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，反映社會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求，順應(yīng)時(shí)代潮流，彰顯時(shí)代精神。（二）堅(jiān)持世界性與民族性的辯證統(tǒng)一民族文化是民族的生命，看到了某個(gè)民族的文化符號(hào)，就會(huì)讓人想起這個(gè)民族。從文化的縱向發(fā)展來(lái)
4、看，文化是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷豐富起來(lái)；從文化的橫向發(fā)展來(lái)看，它會(huì)吸收各個(gè)民族的優(yōu)秀文化成果來(lái)充盈自身，所以說(shuō)文化是一個(gè)不斷更新的系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有開(kāi)放包容的胸懷，所以它才會(huì)在幾千年的文化發(fā)展之中綿延不斷。改革開(kāi)放以后，中國(guó)與外界的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，思想交流不斷，這就為本民族文化走向世界，世界文化融入中國(guó)提供了更多的機(jī)會(huì)。特別是在中國(guó)加入WTO以后，中國(guó)與世界走得更近，聯(lián)系更加緊密，這就要求我們無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上都要更快地融入世界。我們不否認(rèn)中華文化有自身優(yōu)秀的價(jià)值理念，但這并不妨礙我們
5、吸收其他文化的優(yōu)質(zhì)成分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練離不開(kāi)全球性的視野，我們也正需要世界文化中先進(jìn)的價(jià)值理念來(lái)彌補(bǔ)中華文化的不足，增強(qiáng)本民族文化在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力。（三）堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一利用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須處理好主導(dǎo)性和多樣性的關(guān)系，堅(jiān)持主導(dǎo)性和多樣性的辯證統(tǒng)一。主導(dǎo)性來(lái)源于多樣性，又高于多樣性；多樣性豐富主導(dǎo)性，制約、影響主導(dǎo)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的11繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)思想是馬克思主義，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，
6、這就決定了我們舉什么旗子。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐上取得了一次又一次的勝利，形成了豐富完整的思想體系，馬克思主義煥發(fā)勃勃生機(jī)，充分證明了馬克思主義的科學(xué)性，所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)性。同時(shí)，我們又要尊重文化的多樣性，在多樣中謀共識(shí)，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。二、利用豐富的傳統(tǒng)文化資源培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑利用豐富的傳統(tǒng)文化資源培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其與人們的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入在生活中的每個(gè)角落。（一）加
7、強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，需要從小抓起，從學(xué)校抓起。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更多關(guān)注的是對(duì)專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，因?yàn)榧夹g(shù)教育更能夠適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，它能帶給人們更多的利益。當(dāng)越來(lái)越多的職業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)充斥人們大腦的時(shí)候，人文教育顯得明顯不足。在古代的學(xué)校中，大多進(jìn)行的是人文教育，學(xué)生學(xué)到的更多的也是倫理規(guī)范。人文教育在現(xiàn)代社會(huì)的缺失需要我們加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。11繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從教育內(nèi)容上看，我們可以在學(xué)校課程中設(shè)立更多
8、的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)大中小學(xué)不同的教育層次，設(shè)置不同的課程體系。比如：在小學(xué)階段，我們可以讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的國(guó)文學(xué)起，在較通俗的文字之中，了解基本的生活知識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在中學(xué)階段，可以更加注重從思想層面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)。從教育方式上看，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的教育并不能只是簡(jiǎn)單的灌輸，我們需要立足于變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，了解青少年的身心特點(diǎn)，尊重學(xué)生在受教育過(guò)程中的主
