淺論中國傳統(tǒng)吉祥圖案用

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1、淺論屮國傳統(tǒng)吉祥閣案在標(biāo)志設(shè)計屮的應(yīng)州【論文關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計吉祥圖案形式寓意神韻【論文摘要】本文通過研宄止遇ft?統(tǒng)吉祥圖案如何運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志沒計中，闡述吉祥圖案的象征和社會意義，探索現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計對傳統(tǒng)圖案的“形式”、“寓意”、“神韻”三方而的借鑒與運(yùn)用。屮國傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)展到今天己經(jīng)奮兒千年的歷史.它與人們的生活息息相關(guān).是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創(chuàng)造的藝術(shù)造型設(shè)汁，凝聚丫中華民族兒千年的智慧：同吋也體現(xiàn)出了華夏民族特冇的藝術(shù)精神。中國傳統(tǒng)吉祥圖形資源極力豐宮.它們在白己的發(fā)展和演變中，以興多樣而乂統(tǒng)一的格調(diào).

2、顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著吋間的推移、不斷地沉淀、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)造型，許多傳統(tǒng)吉祥圖案至今都在沿用，保持了旺盛的生命力。將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，是對傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的延伸和再創(chuàng)造。在現(xiàn)代許多優(yōu)秀的標(biāo)志作品屮，我們能看到屮國傳統(tǒng)吉祥圖案融人標(biāo)志設(shè)汁所體現(xiàn)出的民族特色和時代感，使古老的民族文化煥發(fā)出新生.命的同吋.也使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計冇了更深層次的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)吉祥圖形在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用可以從以下三個方而來進(jìn)行分析。1形式的創(chuàng)新“形”一般指閿形所表現(xiàn)fli來的物象外形勾結(jié)構(gòu)?！靶巍钡奶崛『蛣?chuàng)新，以傳統(tǒng)

3、吉祥閣案作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的核心元素，運(yùn)川抽象、截取、變異等方法，將這些提取的形式元素再進(jìn)行新的設(shè)計重組或者創(chuàng)新。例如中國人自古將風(fēng)凰視為吉祥如意，和乎安康的象征。喬港風(fēng)凰衛(wèi)視的臺標(biāo)成功地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計的造型手段對中國傳統(tǒng)的鳳凰吉祥紋樣進(jìn)行提取和創(chuàng)新，并采用中M特有的“離相逢”的結(jié)構(gòu)形式，設(shè)計上采用兩鳥共用一冠，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同濟(jì)的王奍精神表達(dá)得淋漓盡至；借風(fēng)與凰的陰交匯，體現(xiàn)丫融匯東兩、薈萃南北的文化觀念，使標(biāo)志既冇民族特色，又體現(xiàn)了吋代風(fēng)貌。傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計相結(jié)合，關(guān)鍵足要從傳統(tǒng)吉祥圖案中尋找

4、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的可能性，其創(chuàng)意是在傳統(tǒng)吉祥圖案造型元素的基礎(chǔ)上.運(yùn)用創(chuàng)意性思維及圖形構(gòu)成的形式變化，重新整合形成一種吉祥圖案與現(xiàn)代生活相互融合的方式。這種對形式的提取和創(chuàng)新是追求視覺語言的聯(lián)想性、象征性。以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)吉祥圖案的形式進(jìn)行提煉和運(yùn)用，能夠充分地體現(xiàn)出標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個性：同時也體現(xiàn)出時代特征。2寓意的延伸中M傳統(tǒng)吉祥圖案是人們對0然和宗教的崇拜，經(jīng)過吋M的衍變.進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好的象征意義來，其蘊(yùn)藏著更多更深的意義。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計利用屮國人對幸福、吉祥的追求，將在人民心屮己經(jīng)形成共識的吉祥圖案應(yīng)用

5、到事物同冇的閃涵之屮，從而創(chuàng)造出史深層次的理念精神。寓意的延伸足將吉祥圖形“從觀察￡1然界中的生物或器物的屬性、特點(diǎn)出發(fā)，將其提煉、延仲、比照并聯(lián)系到更普遍、廣泛的吉祥觀念上，賦予形象更典型更深刻的含義”。將這種創(chuàng)作手法運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計創(chuàng)作中，使設(shè)計作品內(nèi)涵更豐滿、更能引起欣賞者的共鳴。例如盤長是佛教傳說的塵物八吉樣之一，它的形狀與腸了相似，象征著連綿不斷。屮W聯(lián)通的標(biāo)志采用屮W古代吉祥圖形“盤長”紋樣作為基本設(shè)計元素。沿用丫盤K連綿的特點(diǎn).象征現(xiàn)代立體空間M絡(luò)，誡意著信息社會屮聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然冇序而又迅達(dá)暢通，同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡

6、.円久天長，力電信企業(yè)賦予了穩(wěn)定、忪久、安全等吉祥寓意。所以將傳統(tǒng)圖形的吉祥寓意適宜地運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志的沒計之中，創(chuàng)造了積極的審美價值和社會意義。3神韻的傳承神韻是比形似史高的一種境界，它耍求形象地反映事物的內(nèi)在本質(zhì)特征。它是指閣形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，并傳達(dá)幣個圖形的精神。把握與傳承傳統(tǒng)吉祥圖形的“神”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，是傳統(tǒng)圖形藝i與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計相結(jié)合的一個特點(diǎn)，也是難點(diǎn)，李澤厚認(rèn)為“離開形式固然沒有美，但是只有形式也不能成為美”。傳統(tǒng)圖形的“形式”與“寓意”的沿用和創(chuàng)新相對而言是種淺層次的理解和認(rèn)識，比較好把握：耍

7、結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法，把吉祥閣案屮的精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計之中，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，將會使企業(yè)形象設(shè)計更具民族性與社會性。中央人民廣播電臺“中國之聲”標(biāo)志的主體是-?條紅色的呈字母“C”形龍紋，字母“C”乂是“China”首寫字母，龍頭昂起，嘴并仰天長嘯，龍身用曲線簡潔化處理，龍尾采用書法筆觸為收尾?！爸雄手暋币园菏子w的龍為標(biāo)志寓意“屮W之聲”開始騰I寓意其鑄造屮國廣播艦旗的雄心壯志，打造屮國廣播界W家旗艦和屮國新聞廣播第一品牌的至高地位。通過傳祌的龍頭仰天氏嘯，火紅的色彩，盤曲的動勢屮都uj以強(qiáng)烈的感覺到龍仰首欲飛的雄心.威武tl信的神韻

8、。由此可見，傳統(tǒng)吉祥圖案是我們中華民族的寶貴財富，其題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣.是其它