社會(huì)主義核心價(jià)值體系和時(shí)代精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和時(shí)代精神

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1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與時(shí)代精神黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)指出:“建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?!边@一嶄新的科學(xué)論斷是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央率領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中,根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性,結(jié)合我國(guó)思想道德建設(shè)的新實(shí)際而提出來(lái)的,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展,是與時(shí)俱進(jìn)的黨的思想理論的又一重大突破。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的重要意義準(zhǔn)

2、確地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì),是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提,對(duì)于倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),具有極為重要而又深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇,是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。它受著一定社會(huì)基本制度的制約,是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。由于社會(huì)意識(shí)具有的相對(duì)獨(dú)立性特征,因而任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都是復(fù)雜多元的,都會(huì)呈現(xiàn)出多元價(jià)值體系并存的態(tài)勢(shì)。

3、但是任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展,都需要有一定的社會(huì)核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的強(qiáng)力支撐。社會(huì)核心價(jià)值體系是指在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治、引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系,它能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮,能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)核心價(jià)值體系關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗,關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退治亂。因此,任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí),為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位,為了保障社會(huì)的安定與發(fā)展,都必然要利用其統(tǒng)治地位的優(yōu)勢(shì),依靠國(guó)家的力量,大力倡導(dǎo)代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值體系,以

4、確保其社會(huì)核心價(jià)值體系的地位與功能的發(fā)揮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),是我黨傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)。在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中,毛澤東、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都非常重視對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義為

5、主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德教育,引導(dǎo)人們確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。江澤民在新的歷史條件下,繼承和發(fā)展了他們的思想,把愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義這三個(gè)概念聯(lián)系在一起使用,強(qiáng)調(diào)其在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中的核心地位,他在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》中指出:“要堅(jiān)持進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和共產(chǎn)主義理想的教育,進(jìn)行近代史、現(xiàn)代史教育和國(guó)情教育,增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神,鞏固和發(fā)展人民內(nèi)部平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系,移風(fēng)易俗,使社會(huì)主義思想道德蔚然成風(fēng)

6、?!痹谛率兰o(jì)新階段,以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央針對(duì)我國(guó)面臨的前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn),提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo),與此相適應(yīng),明確地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一新概念,并對(duì)其基本內(nèi)容進(jìn)行了精辟概括?!吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?!盵2]這四個(gè)方面的內(nèi)容,各自以其特有的含義和實(shí)踐要求,在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)

7、中發(fā)揮著不可替代的重要作用。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵與精髓(一)馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說(shuō),是指對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。馬克思恩格斯創(chuàng)立并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,從人類(lèi)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中,發(fā)現(xiàn)了人

8、類(lèi)從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的“自然歷史規(guī)律”;從科學(xué)揭示資本主義生產(chǎn)方式矛盾對(duì)抗的本質(zhì)中,得出了資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。一百多年來(lái),沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣保持蓬勃生機(jī),對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用,造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界情況有很大變化,但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有超出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。從某種意義上說(shuō),馬克思主義一百五十多年的發(fā)展史,就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的馬克思主義發(fā)展史。中

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