讓審美情趣充溢語文課堂

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1、讓審美情趣充溢語文課堂審美，是人對美的事物的感受和品鑒活動。審美的結(jié)果是產(chǎn)生美感，美感的基本特征是直覺性和愉悅性。語文課堂教學(xué)如能正確運用審美手段和工具，通過情感全面激起學(xué)生心靈，學(xué)生耳濡目染，于不知不覺中受到教益的教育過程。在這種狀態(tài)中，所學(xué)到的知識就掌握得更牢固，并便于通過聯(lián)想而隨時被回憶起來。這樣的課堂才是高效課堂。那么，如何在中學(xué)語文課堂上施行審美呢？　　一、意會形象，感受美　　文學(xué)作品是在紛繁的社會生活基礎(chǔ)上，進行觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律，通過塑造美的形象來反映生活的。意會形象就是通過朗讀或品味課文詞語，使學(xué)

2、生從人物的語言、神態(tài)和動作中去尋求和感受人物的形象美，并通過人物的心理活動，理解人物的心靈美?！　±?，《七根火柴》一文，特別需要抓住課文中描寫無名戰(zhàn)士那雙手的語句：“只有那只手是清晰的，它高高地擎著像一只路標(biāo)，筆直地指向長征部隊前進的方向……”,通過對“只有”“擎著”“指向”詞語的講解，引導(dǎo)學(xué)生展開身臨其境的想象，使無名戰(zhàn)士這一屹立于茫茫草原上的形象在頭腦中鮮活地樹起來，從而激起學(xué)生們對無名戰(zhàn)士的深深敬愛，其崇高的“心靈美”也就自然而然地展現(xiàn)在人們面前?！　《?、激發(fā)情感，領(lǐng)悟美　　劉勰《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動

3、而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作家筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。既然是借景抒情，讀者就該讀文生情。為此，教師在教學(xué)中必須架起一條溝通情感與學(xué)生情感之間的橋梁，使之碰撞與交融，引導(dǎo)學(xué)生感悟“美”的深蘊。　　如《背影》一文，其語言平淡無奇，敘寫亦樸實無華，表面看很難激起學(xué)生的興趣。如果教師把人們生活中父子情感的體驗講給學(xué)生，啟發(fā)他們?nèi)ンw會的情感，那充滿人間至愛的父子之情便會從平淡樸實的文字中奔涌而出。十幾年前，我教此文時，分析研究課文內(nèi)容之前，要求學(xué)生聯(lián)系自己

4、的生活體驗，反復(fù)朗讀課文，體會通過車站送別所表現(xiàn)親子之情。當(dāng)一位學(xué)生讀到朱自清的父親吃力地用雙手攀登月臺為其買橘子的情景時，不由自主地流下了淚水，我問那個學(xué)生：“可以說說你的感受嗎？”他說，我想到媽媽那雙結(jié)滿老繭的手，我今天能從農(nóng)村里出來坐在這里學(xué)習(xí)，就是靠媽媽勤勞的雙手。每當(dāng)夏天到來，媽媽摸黑起來到野外割草，用手勒著草捆吃力地背回家，用刀剁碎，細(xì)嫩的草尖喂豬，草根墊圈。我上學(xué)買課本、交學(xué)費，就是媽把喂大的豬賣掉后解決的。除了養(yǎng)豬，她還要種地，一家四口人的生活，全靠她一人支撐，不容易呀！（現(xiàn)在教讀此文則要引導(dǎo)學(xué)生想象父母外出

5、打工的情景）語言是表達思想情感的，當(dāng)學(xué)生接觸相關(guān)的閱讀材料后，遇到了過去相似情感體驗的刺激，聯(lián)想便接通了這種刺激源，于是感情上產(chǎn)生了共鳴，這就為理解、感悟課文做好了鋪墊?！　∪?、驅(qū)遣想象，創(chuàng)造美　　葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！毕胂笫前延洃洷硐蠼?jīng)過加工改造而成新形象的心理過程。文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點。故此，在教學(xué)中，必須完成“轉(zhuǎn)換”“補充”“再創(chuàng)造”過程，把文字符號轉(zhuǎn)換為多姿多彩的立體畫面，把沒有直接說明的意思補充完整，這樣才能領(lǐng)會其中蘊含的言外之意，弦外之音?！　≡凇秹粲翁炖?/p>

6、吟留別》教學(xué)中，要抓住作品在夢游中駕長風(fēng)、披月光、越鏡湖等奇妙無比的情景，讓學(xué)生鼓起想象的翅膀，進入作品的藝術(shù)世界中同一起遨游，然后引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，神奇的想象，尤其是對美好洞天仙境的描述，正是對生活理想的一種寄托。夢境越是神奇美好，越能反襯出現(xiàn)實的污濁；對美好夢境越是熱烈向往，越能反映對黑暗現(xiàn)實的憎惡?！　∷摹⑦\用比較，鑒賞美　　運用比較，是人們在認(rèn)識、鑒別事物中獲得新知的一種方法。通過比較，人們對事物的感知由片面到全面，由膚淺到深刻，不僅可以看到事物本身的本質(zhì)屬性，而且能夠揭示事物間的關(guān)系和異同。俄國教育家

7、烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！睂τ谖膶W(xué)作品來說，運用映襯，最能顯示事物的形象意境美。教師在教學(xué)中，若能把握并突出這一點，則必能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶?！　∪缑珴蓶|的《沁園春·雪》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，同是描寫雪景的詩詞。從感情基調(diào)方面比較，毛澤東的詞始終贊美祖國江山的多姿多嬌，感情樂觀豪邁，抒發(fā)了自己作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的壯志和抱負(fù)。而岑參的詩則是極力渲染雪中的奇寒，愁云的慘淡，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，抒發(fā)了因朋友返京而無限惆悵的感情。從風(fēng)格上比

8、較，前者粗獷豪放，后者清新細(xì)膩?！　〗虒W(xué)中若能強化這種比較，學(xué)生便不難進入課文的意境，從中意會不可言傳之隱以及詞語的韻外之致。