淺談舞蹈藝術(shù)“情”與“形”的運(yùn)用

《淺談舞蹈藝術(shù)“情”與“形”的運(yùn)用》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、淺談舞蹈藝術(shù)“情”與“形”的運(yùn)用王曉楠（中原歌舞團(tuán)河南濮陽457001）中圖分類號：J702文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A摘要：舞蹈，作為人類精祌需求的一種表達(dá)形式流傳至今而不袞，皆因其由形體的美來表達(dá)人的所想所思。所以，舞蹈藝術(shù)要想延續(xù)強(qiáng)盛的生命力，為廣大觀眾多接受，就必須因“情”而發(fā)，由“形”而美。關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)情與形運(yùn)用文藝作品的內(nèi)容決定著形式。同樣，一個(gè)好的舞蹈作品，首先用具有新穎、深刻的立意，這樣才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的許多舞蹈尤其是各類晚會、慶典舞蹈，題材平淡無奇，缺乏明確的主題和深邃的意義，“撞車”現(xiàn)象嚴(yán)重，片面追求場面盛大、隊(duì)形變化、求新求異等所謂的“

2、視覺沖擊”，結(jié)果流于庸俗與貧乏，也就失去了吸引觀眾的原動力。著名舞蹈家，原中國舞蹈家協(xié)會主席吳曉邦曾經(jīng)說過：“舞蹈的創(chuàng)作動機(jī)是如何來的呢？這是作者在與外界事物和人發(fā)生了情感后，在這種強(qiáng)烈的感情沖擊下所產(chǎn)牛.的一種要表現(xiàn)的欲望?！彪S著社會和時(shí)代的進(jìn)步，舞蹈也會越來越關(guān)注“人”的真情實(shí)感，唯如此，方能言其他。近幾年來，一大批變現(xiàn)民俗生活、民間傳說、生存勞作等題材的成功作品，除了投入大制作精良外，最主要的就是從“情”出發(fā)，從嶄新的角度進(jìn)行切入，充滿了生活情趣。如首屆中國職工藝術(shù)“中原油W杯”全國職工舞蹈展演獲獎作品《塑造》，主要取材于齊魯石化股份公司塑料廠的事情。

3、這個(gè)廠擁有6套主要生產(chǎn)裝置，年產(chǎn)55萬噸塑料產(chǎn)品。多年來，這個(gè)廠以“熱愛中華、振興石化”的企業(yè)精祌來激勵廣大職工的積極性，努力實(shí)踐“競爭、開發(fā)、規(guī)范、誠信”的企業(yè)文化新內(nèi)涵，取得了物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收，塑造了齊獸石化職工的新形象。編導(dǎo)在創(chuàng)作中緊密結(jié)合塑料廠生產(chǎn)裝置的特點(diǎn)，選用十幾名天真活潑的少女，以巧妙的構(gòu)思、精湛的演技和新潮的服飾，形象地反映了現(xiàn)代化企業(yè)職工在主控室內(nèi)精心操作、相互學(xué)習(xí)、認(rèn)真巡檢、共創(chuàng)輝煌的團(tuán)隊(duì)精神，同吋也展現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)年輕人的工作節(jié)奏和生活氣息。姑娘們在漬出中的每一個(gè)肢體動作，都形象體現(xiàn)了操作工醉心事業(yè)、忠于職守、嚴(yán)肅認(rèn)真、無私奉獻(xiàn)

4、的心理內(nèi)涵，達(dá)到了“情”與“形”的有機(jī)統(tǒng)一。0前舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)了一種趨向：立足于大的歷史題材或著名人物來尋求表現(xiàn)和突破，這當(dāng)然是一種好的現(xiàn)象。說它“好”，是因?yàn)閯?chuàng)作者己經(jīng)有了明確的導(dǎo)向性意識和想法，想要從中找到更好的表現(xiàn)張力。但是，這類題材如果駕馭不當(dāng)?shù)脑?，可能會適得其反，或者忙于場面鋪排，或者是失之于單薄。所以確定要搞之前，一定要結(jié)合實(shí)際情況，不要盲0求大求全。成功的舞蹈作品，還要打破形式主義，致力于不斷創(chuàng)新和探索，實(shí)現(xiàn)“情”于“形”的有機(jī)結(jié)合，要有其“亮點(diǎn)”和“支點(diǎn)”。冇了這些“亮點(diǎn)”和“支點(diǎn)”，肢體語言的表達(dá)才是最關(guān)鍵、最根本的因素。首屆中國職工藝術(shù)節(jié)“

5、中原油田杯”全國職工舞蹈展演獲獎節(jié)0《俏夕陽》在這個(gè)方面進(jìn)行了有益的嘗試。這個(gè)節(jié)0從道具、服裝、動作等各個(gè)方面把現(xiàn)代舞蹈和古典舞蹈大膽結(jié)合，表現(xiàn)了令人耳0—新的舞蹈風(fēng)格。但是恰恰在此求新的追求中，出現(xiàn)了幾種不合適的偏差，蘇中最顯著也最普遍的就是舞蹈技巧的堆砌：單純以技巧為舞造“情”，而不是為“情”而舞。有的舞蹈更是片面追求“高難度”結(jié)果把舞蹈變成了雜技，在追求的過程中迷失了自身。還有一種很普遍的現(xiàn)象，尤其存在于專業(yè)的舞蹈中，那就是道具、服裝，其至音樂等許多舞蹈以外的東西占了過大的比重而喧賓奪主。在這個(gè)人文浮躁和快餐文化的年代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是可以理解的，編創(chuàng)

6、者固然是要注重對這些元素的處理，但更多的還是要進(jìn)行“情感”及其肢體表現(xiàn)的藝術(shù)加工。第三種不好的趨向是舞蹈節(jié)目的套路化、媚俗化。一個(gè)舞蹈作品，創(chuàng)作者把作品包裝得頭不是頭，腳不是腳。在一場大型比賽中，往往會有幾個(gè)甚至更多的舞蹈因結(jié)尾“雪花”“嬰兒啼哭”等而撞車，本來很好的東西也變得庸俗不堪。冇的舞蹈為了迎合個(gè)別人的低俗心理，還會火量盲0地運(yùn)用男女舞蹈者不必要的親熱場面甚至裸露場面來煽情。這種現(xiàn)象在雙人舞中表現(xiàn)得尤為突出。所奮這些，都是對舞蹈這門高雅藝術(shù)的褻瀆。從首屆中國職工藝術(shù)節(jié)“中原汕田杯”全國職工舞蹈展演所報(bào)送的節(jié)目中可以看出，有很多作品之所以沒有進(jìn)入決賽，

7、概因上述弊端使然。舞蹈，作為人類精神需求的一種表達(dá)形式流傳至今而不衰，皆因蘇由形體的美來表達(dá)人的所想所思。所以，舞蹈藝術(shù)要想延續(xù)強(qiáng)盛的生命力，為廣人觀眾多接受，就必須因“情”而發(fā)，由“形”而美。古代人在詠嘆荷花吋曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容，舞蹈也是如此，如果忘“情”而重“形”，那么再好的包裝和肢體技巧都會顯得索然無味。