晏子的言辭藝術(shù)管窺

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1、晏子的言辭藝術(shù)管窺：晏子是我國春秋時代卓越的政治家和思想家，他忠君愛民、謙遜清廉、剛直機敏，一生力佐齊靈公、莊公、景公三朝，以節(jié)儉力行重于齊，以能言善辯聞名于諸侯。他的思想和佐政事跡主要載于《晏子春秋》一書，該書通過一系列的進諫事跡再現(xiàn)了他高超的言辭藝術(shù)?！　￡P(guān)鍵詞：晏子晏子春秋言辭　?。篐109.2：A：1672-1578（2011)10-0044-02　　　　晏嬰，齊夷維人，字平仲，是齊國繼管仲之后杰出的政治家。他始繼其父為齊卿，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三公，“以節(jié)儉力行重于齊”，“內(nèi)能親親，外能厚賢”，處處“道(導(dǎo)

2、也)齊國君得以正行”（《史記·管晏列傳》）。晏子從政期間，齊國雖然沒有出現(xiàn)如齊桓公時的全霸景象，但也維持了齊國的小霸局面。晏嬰的高尚品行和對齊國的杰出貢獻也使他受到時人和后世人民的深刻愛戴，司馬遷將晏子與管仲的事跡合寫成《管晏列傳》，并在文中給予了高度評價：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”?！　￡套釉趽?dān)任齊國丞相幾十年的政治生涯中，他諫君匡主，朝夕不怠。晏子的諫君和詰辨在當(dāng)時是比較出名的。晏子出使吳國時,吳王就對其臣說:“吾聞晏嬰,蓋北方辨于辭、習(xí)于禮者也”(《內(nèi)篇·雜下第六》)。楚王也曾對其侍臣說:“晏嬰,齊之習(xí)

3、辭者也”(《內(nèi)篇·雜下第六》)。《晏子春秋》一書記錄了他的生平事跡，其中諫君章節(jié)近乎一半，內(nèi)容涉及為政蒞民的方方面面。晏子敢言直諫,并與齊景公保持著和諧的君臣關(guān)系,在先秦時代不能不說是一種奇跡。晏子之所以能多次取得進諫的成功，主要在于他善于運用言辭，能隨時間、地點、事件和當(dāng)事人的不同而采取不同的方式,委婉含蓄地對君主進行勸諫，體現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧。因此,筆者對《晏子春秋》一書中所運用的言辭藝術(shù)試做探析，以就正于方家?！　?巧妙設(shè)喻　　比喻就是通常所說的打比方，古人稱之為“譬”或“譬喻”，它是為了描寫事物或說明道理，把具有相

4、似點的事物互相作參照的修辭手法。比喻可以使表達(dá)生動形象，激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，以達(dá)到如臨其境、如聞其聲、如嘗其味等多方面的體驗和感受?！　￡套釉谡f理時，往往靈活運用比喻的手法，借助自然事物來說明抽象的事理，收到了很好的效果。如《內(nèi)篇·問下第四》：　　景公問晏子曰：“廉政而長久，其行何也?”晏子對曰：“其行水也。美哉水乎清清，其清無不雩途，其濁無不灑除，是以長久也。”公曰：“廉政而速亡，其行何也?”晏子對曰：“其行石也。堅哉石乎落落，視之則堅，循之則堅，內(nèi)外皆堅，無以為久，是以速亡也。”　　晏子用水性之柔與石性之剛來喻廉政長

5、久與速亡兩種不同后果的原因，不但說理透徹深刻，而且語言生動形象。清人蘇輿曾就這段話作過精辟的分析：“晏子下以水石為喻，正晰廉政之人性有不同處。水以柔為性，猶之人有廉政之質(zhì)，而出之以和平，故智能馭物，而物樂為馭，所謂柔弱處上也；石以剛為性，猶之人有廉政之質(zhì)，而復(fù)以堅強行之，故隨在忤物，所謂強自取柱也。此長久、速亡之分，論人性也?！保ā蛾套哟呵锛尅罚　￡套由朴诟鶕?jù)具體的語境和對象設(shè)喻。如《內(nèi)篇·雜下第六》：　　景公病疽在背，高子、國子請。公曰：“職當(dāng)撫瘍。”高子進而撫瘍，公曰：“熱乎？”曰：“熱。”“熱何如？”曰：“如火。

6、”“其色何如？”曰：“如未熟李。”“大小何如？”曰：“如豆?！薄皦櫿吆稳?？”曰：“如屨辨?！倍诱叱?，晏子請見。公曰：“寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？”晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發(fā)席傅薦，跪請撫瘍。公曰：“其熱何如？”曰：“如日?！薄捌渖稳纾俊痹唬骸叭缟n玉?！薄按笮『稳纾俊痹唬骸叭玷?。”“其墮者何如？”曰：“如珪?！标套映?，公曰：“吾不見君子，不知野人之拙也?！薄　τ诰肮成暇爷彽臏囟?、顏色、大小和下陷的形狀，高子和晏子都以比喻應(yīng)對，高子對以“火、未熟李、豆和屨辨（中間斷裂的鞋子）”，

7、晏子對以“日、蒼玉、璧和珪”，兩相對比，更顯現(xiàn)出晏子比喻的形象、得體而富有美感。比喻貴在得體，陳望道先生《修辭學(xué)發(fā)凡》中提到修辭必須適應(yīng)題旨情境，王希杰在《漢語修辭學(xué)》中提出了得體性原則：“得體性是修辭學(xué)中最重要的一個概念”，他指出：“得體性是評價話語好壞的最重要標(biāo)準(zhǔn)，也是決定話語表達(dá)效果的最重要因素?！碧幵诓〈采系木肮?，不僅希望了解到自己的病情，更希望聽到一些美妙動聽的言辭，晏子契合景公的處境，用太陽和各種玉來作比，不僅貼合國君的身份，形象生動，更讓景公精神為之一振。晏子的比喻可謂用得得體?！　?善用對比　　對比是把兩個

8、相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同方面并舉出來，相互比較的一種修辭方式。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，使好的顯得更好，壞的顯得更壞，從而加強藝術(shù)效果和感染力。晏子在進諫的過程中，很善于運用對比進行說理，進諫頗為見效。如《內(nèi)篇·諫上第一》：　　景公出游于寒涂，睹死