舞蹈教育論文

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1、舞蹈教育論文舞蹈教育論文舞蹈教育論文舞蹈教育論文　　舞蹈是一種藝術(shù)形勢(shì)，那么在我們的生活中的舞蹈教育是怎樣的呢下面是小編分享給大家的舞蹈教育論文，希望對(duì)大家有幫助?！　≌好耖g舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過(guò)人類(lèi)的肢體動(dòng)作和情感表現(xiàn)出來(lái)的，其反映的是歷史，傳達(dá)的是情誼，抒發(fā)的是時(shí)人們的情懷。在原始社會(huì)的時(shí)候就已經(jīng)有了舞蹈，只是那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有的舞蹈這個(gè)專(zhuān)屬名詞，那個(gè)時(shí)候，人們?cè)卺鳙C的過(guò)程中、征戰(zhàn)及類(lèi)似的祭祀活動(dòng)中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在奴隸社會(huì)才真正形成舞蹈，奴隸社會(huì)時(shí)期是分化時(shí)期，其中的一部分人成為奴隸主，另一部分人成為奴隸。在這種情況下，專(zhuān)門(mén)為奴隸主表演的舞蹈逐漸演變

2、成宮廷舞蹈，而奴隸用于生產(chǎn)生活自?shī)实奈璧赋蔀榱嗣耖g舞蹈。在歷史的演變中，相當(dāng)一部分民族因沒(méi)有本民族的文字，未能將舞蹈文化記錄下來(lái)，但是民族舞蹈在人們一代又一代的傳承中卻得以保留。在新中國(guó)時(shí)期，還有一些比較落后地區(qū)仍保留著原始形態(tài)舞蹈。我國(guó)是由多民族國(guó)家組成的，由于民族歷史、宗教信仰方式、風(fēng)土人情等的不同，使我國(guó)的舞蹈文化更具多樣性，現(xiàn)在這些多樣性的舞蹈，仍然影響當(dāng)代舞蹈教育，為舞蹈教育的發(fā)展提供了寶貴的遺產(chǎn)。　　舞蹈文化是在民族舞蹈發(fā)展中形成的，其生存發(fā)展空間不僅包括自然環(huán)境，還包括社會(huì)文化環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈文化的生存空間，呈現(xiàn)出多元化、交叉的立體形態(tài)

3、。大部分舞蹈在傳承發(fā)展中，仍保留著原來(lái)的原始形態(tài)，雖然一些舞蹈已經(jīng)異化，但是還是有一些原始形態(tài)存在著的。不管歷史如何發(fā)展，舞蹈都會(huì)保持其最具民族特色的一面。隨著旅游文化及商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，為舞蹈文化提供更廣闊的空間。雖然在這些領(lǐng)域傳播使一些舞蹈失去了原始狀態(tài)，但是卻增談?wù)摫硌菪耘c觀(guān)賞性，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?！　∥璧肝幕Y(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，是由一些思想觀(guān)念形成的。這里的思想觀(guān)念不僅包括宗教觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、婚姻觀(guān)念、生死觀(guān)念，還包括審美取向。從中可以看出，舞蹈文化與社會(huì)主體文化和傳統(tǒng)文化是有一定關(guān)系。舞蹈文化結(jié)構(gòu)是受年齡、職業(yè)及受教育程度影響的。但是舞蹈文化概念的核心

4、確始終是以?xún)r(jià)值觀(guān)念為核心的。如原生態(tài)的祭祀舞蹈始終以萬(wàn)物有靈觀(guān)念為核心，特別是拜祖先的舞蹈是有一定的功利性及實(shí)用性的。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)拜祖先的舞蹈都是一種具有宗教性質(zhì)的祭祀活動(dòng)，那時(shí)的祭祀活動(dòng)是為讓祖先更好的保護(hù)自己，免除災(zāi)難，才進(jìn)行祭祀的?，F(xiàn)代的舞蹈教師在講相關(guān)民族舞課程的時(shí)候，還會(huì)將相應(yīng)的民族舞文化知識(shí)，以故事的形式傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生形成一種審美意識(shí)，并將文化中的精神實(shí)質(zhì)以舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)。　　舞蹈教師在教學(xué)生舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也應(yīng)該向?qū)W生滲透舞蹈方面的知識(shí)。教師在講每一個(gè)單元的時(shí)候，都講相應(yīng)的文化融入其中，使學(xué)生對(duì)舞蹈有更深入的了解。要想

5、使舞蹈文化與舞蹈教育更好的融合起來(lái)，教師在講課的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起查閱資料、看錄像，并將其與音樂(lè)、節(jié)奏及相關(guān)文學(xué)課聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠整體掌握舞蹈文化。將舞蹈文化融進(jìn)舞蹈教育中，不僅能使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中展示出自己的動(dòng)作，還能將舞蹈中的文化內(nèi)涵以動(dòng)作形式表現(xiàn)出來(lái)，使舞蹈教學(xué)更加有意義。具體意義如下：　　舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能完善學(xué)生舞蹈動(dòng)作?，F(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中，有很大一部分動(dòng)作是從傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作中轉(zhuǎn)變而來(lái)的?？梢韵葘?duì)舞蹈文化中的動(dòng)作、體態(tài)、姿態(tài)進(jìn)行分析，并將其用在舞蹈教學(xué)中。如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的時(shí)候，可以就東北秧歌進(jìn)行分析，東北秧歌的體態(tài)是上身前傾、

6、略含胸、西部屈膝、中心在前，這個(gè)動(dòng)作穿于整個(gè)秧歌舞。形成這種秧歌舞，是與東北傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的。東北地處東北平原，地勢(shì)平坦、寒暑分明，那里曾是一片荒蕪的土地，后來(lái)經(jīng)過(guò)人們開(kāi)礦、墾荒、搬運(yùn)，形成了新的居住區(qū)。受大自然和勞動(dòng)生活的陶冶，形成了東北人那種樸實(shí)、堅(jiān)韌、直率的性格以及喜歡那種粗獷的審美情趣，東北秧歌就是在這種環(huán)境下形成的?！　∥璧附虒W(xué)中融入舞蹈文化能提高學(xué)生審美意識(shí)。在舞蹈教學(xué)中，教師可以收集與舞蹈教育相關(guān)的音樂(lè)及錄像資料，將其以多媒體的形式展現(xiàn)出來(lái)，并給學(xué)生留相應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行舞蹈欣賞，使學(xué)生對(duì)舞蹈文化有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，不僅能夠了解舞蹈文化

7、中的風(fēng)土人情、勞動(dòng)方式，還能在此基礎(chǔ)上感受到舞蹈文化的魅力，能夠更好的掌握舞蹈中的因素，以便更好的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，并形成一種審美意識(shí)。要想使學(xué)生對(duì)舞蹈文化能有更深刻的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該以實(shí)例進(jìn)行講解。使學(xué)生在實(shí)例中更好的掌握相應(yīng)的知識(shí)，并使自己的舞蹈審美意識(shí)得到進(jìn)一步提高。　　舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能使舞蹈更具活力。教師在舞蹈教學(xué)中，先對(duì)舞蹈進(jìn)行分析，并讓學(xué)生根據(jù)自己的分析，結(jié)合以前學(xué)過(guò)的動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，在情感的帶動(dòng)下，使學(xué)生全身心的體味舞蹈中蘊(yùn)含的情感。在教師的指導(dǎo)下，能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致，能在陶醉中尋找一份成功的喜悅。對(duì)舞蹈文化進(jìn)行分析、感悟，并理解其中的內(nèi)

8、涵是感受生命過(guò)程，不僅能以形體動(dòng)作將舞