情境教學(xué)法在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

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1、情境教學(xué)法在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用孫智余內(nèi)蒙古烏海市第十中學(xué)016000摘要：傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)模式，以教師為中心，只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，全部教學(xué)設(shè)計(jì)理論都是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問(wèn)題。按這樣的理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少，大部分時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài)，主動(dòng)性、積極性很難發(fā)揮，更不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)情境教學(xué)運(yùn)用在多年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我使用最多的教學(xué)方法是最基木的“講述法”。此法不僅方便組織教學(xué)，而且有利于對(duì)課堂時(shí)間的掌控，中間穿插著提問(wèn)、討論等其他手段，有時(shí)也用多

2、媒體和電腦等輔助教學(xué)。按照新課程實(shí)踐教學(xué)的要求，美術(shù)鑒賞教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)注重的是過(guò)程，而不是結(jié)果。在新課標(biāo)的要求下，我在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中嘗試使用了情境教學(xué)法。情境教學(xué)法就是使學(xué)生身臨其境或如臨其境，給學(xué)生以鮮明具體的形象（伍括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)、自覽的活動(dòng)。在高中美術(shù)教材中，能用“情境式”教學(xué)的作品確實(shí)不少，如適合用話劇表演的具象美術(shù)作品，具有典型

3、形象、典型環(huán)境，它們相輔相成，共同構(gòu)成了美術(shù)作品的完整主題。例如《最后的晚餐》，這是兩幅相同名字、不同畫家畫的世界名畫，在欣賞這兩幅畫時(shí)我就運(yùn)用了情境教學(xué)法。一走進(jìn)課堂我就說(shuō)：“今天我們來(lái)試著表演一下最后的晚餐?！蓖瑢W(xué)們聽了都激動(dòng)萬(wàn)分，踴躍舉手要求表演，最后我選了26位同學(xué)做準(zhǔn)備，其余同學(xué)把課桌整理一下，使教室中間留出表演場(chǎng)地。第一組我選了13個(gè)同學(xué)，由班長(zhǎng)趙強(qiáng)波同學(xué)演耶穌，因?yàn)樗莻€(gè)具有號(hào)召力、沉著、冷靜的同學(xué)，適合這個(gè)角色。猶大選的是吳同學(xué)，起初他還不愿意，因?yàn)檎l(shuí)都不愿意演罪惡的人，但經(jīng)過(guò)勸說(shuō)他同意了。然后按照達(dá)·芬奇畫的《

4、最后的晚餐》，橫平豎直、左右對(duì)稱的穩(wěn)定構(gòu)架，講臺(tái)下放一排課桌凳，表演耶穌的同學(xué)坐在中間，兩邊坐著他的門徒。然后我把最后的晚餐故事背景復(fù)述了一下，讓學(xué)生理解一下畫中的故事:在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)出賣了他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門徒也不知道誰(shuí)會(huì)出賣耶穌。猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢。我說(shuō)開始，耶穌（

5、趙冋學(xué)）說(shuō):“你們中間有人出賣我!”大家反映激烈，都左右看看，焦急地互問(wèn)是誰(shuí)出賣的，只奮猶大沒(méi)奮做聲，然后猶大看到大家都看他，也裝模作樣地問(wèn)是誰(shuí)。耶穌說(shuō)：“就是你!”猶大拿起錢袋（鉛筆盒）站起身就離開了。即使他沒(méi)奮拿著那只錢袋，我們也能通過(guò)達(dá)·芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。下面同學(xué)一起鼓掌。第二組我重新選了13個(gè)同學(xué)，由副班長(zhǎng)郭同學(xué)表演耶穌，猶大叫高亮演，他也不愿意演，下面同學(xué)一起哄就把他趕上來(lái)了。然后我按照丁托列托畫的《最后的晚餐》，把課桌斜放在教室中間，十二信徒坐在長(zhǎng)桌旁，耶穌佇立在他們的中間，一個(gè)高個(gè)子的同學(xué)站

6、在郭躍后面用手電筒打光，盡量模仿畫中的情景,還有幾個(gè)同學(xué)演仆人們，向進(jìn)餐者端上盤子。我說(shuō)開始，耶穌（郭同學(xué)）說(shuō)，你們中間有人出賣我!”大家激動(dòng)地站起來(lái)相互指責(zé)是誰(shuí)出賣的，只有猶大沒(méi)有激動(dòng)沒(méi)有做聲，大家一起指向他。耶穌說(shuō)：“就是你!”猶大拿起錢袋（鉛筆盒）站起身就離開了。下面同學(xué)又一次鼓掌。通過(guò)這種情境式教學(xué)，學(xué)生對(duì)達(dá)·芬奇繪畫橫平豎直、左各對(duì)稱的穩(wěn)定架構(gòu)冇了具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)丁托列托繪畫的呈對(duì)角線傾斜的人趨勢(shì)及氣氛騷亂而激動(dòng)的特點(diǎn)也有了深刻的把握。另外，我在上雕塑作品欣賞吋，也采用了情境教學(xué)法。如雕塑《大衛(wèi)》有三個(gè)造型，分別是多納泰

7、羅、米開朗基羅和貝尼尼的作品。他們風(fēng)格各異，各自相距100年的歷史。我分別找了三個(gè)同學(xué)來(lái)擺造型。多納泰羅的《大衛(wèi)》個(gè)頭很小，只有126厘米，還是個(gè)少年的形象，于是便找個(gè)頭小的同學(xué)來(lái)模仿，頭上戴著帽子，手里拿著一根木棍代替長(zhǎng)劍，面部表現(xiàn)出喜悅和自豪的表情；米開朗基羅的《大衛(wèi)》是由巨大的大理石雕刻而成的，高達(dá)260厘米，是一個(gè)氣魄宏偉的年輕巨人，于是找一個(gè)身材高大、眉宇間有著英氣的同學(xué)來(lái)模仿，左手里拿一塊石頭緊握著搭在肩上，右手自然下垂，頭部昂然抬起，0視前方，鎮(zhèn)定自若,充滿了必勝的信心；W尼尼的《大衛(wèi)》有一個(gè)旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作，便找了一個(gè)身材中等的同學(xué)

8、手里握著石頭作拋物狀，頭部抬起眼看前方。這三個(gè)冋學(xué)冋吋站在講臺(tái)上作出不同的造型，他們不同的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)一0了然，效果很不錯(cuò)，課堂氣氛特別活躍。在活躍的課堂氛圍中，自然