《張錫純師承學堂》

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1、《張錫純師承學堂》傷寒論壇?醫(yī)學資源交流版http://www.shanghan.com/bbs/thread-47933-1-1.html李洪波發(fā)表于2008-7-1918:34張錫純師承學堂》作者李靜目錄《張錫純師承學堂》簡介1《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之一7中醫(yī)基礎(chǔ)理論講記之中醫(yī)基本特點7《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之二21中醫(yī)診斷學講記之衡通法論21《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之三22中醫(yī)診斷學講記之衡通主火、攻下、補土、滋陰、溫陽學說22《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之四23中醫(yī)基礎(chǔ)理論講記之陰陽五行學

2、說23敦復(fù)湯（附：服硫黃法）24《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之五27中醫(yī)基礎(chǔ)理論講記之瘀血學說27《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之六31中醫(yī)診斷學講記之衡通解毒湯論31衡通清毒湯：31石膏解32羚羊角解33甘露清毒飲34《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之七35中醫(yī)診斷學講記之衡通理沖湯論35衡通理沖湯：35理沖湯35穿山甲解37《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之八37中醫(yī)內(nèi)科學講記之咳嗽37《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之九39中醫(yī)內(nèi)科學講記之不寐39安魂湯：39《張錫純師承學堂》精彩章節(jié)之十42中醫(yī)內(nèi)科學講記之中風42鎮(zhèn)肝熄

3、風湯44建瓴湯44加味補血湯44衡通鎮(zhèn)沖湯47《張錫純師承學堂》簡介現(xiàn)代中醫(yī)界名家劉觀濤先生曰：“學醫(yī)難，學中醫(yī)尤難！成為名中醫(yī)更是難上加難。因此，元代名醫(yī)王好古寫的中醫(yī)書名叫《此事難知》！一旦通曉醫(yī)理，就能以一當十，一通百通，就像清代名醫(yī)陳修園寫的書《醫(yī)學實在易》！而從“難知”到“實在易”中間，則是成為中醫(yī)臨床高手最為艱難的路程。被譽為“中國近代醫(yī)學第一人”的張錫純，曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的中醫(yī)教學效果：“三年期滿，皆能行道救人”。而對比傳統(tǒng)中醫(yī)教學，則是“取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》諸書為講義。

4、然如此以教學生，取徑太遠，非闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)；即能卒業(yè)者，果能得心皆應(yīng)手乎？”張錫純先生與數(shù)十年前即在回冉雪峰書信中論曰：“漢趙充國云“百聞不如一見”，此論用兵也，而用藥等于用兵，故學醫(yī)者亦耳聞不如目睹。醫(yī)學校當與醫(yī)院并立，合為一事，以醫(yī)院中大夫充醫(yī)學校中教員。眾學生平日聞于師者，及見師之臨證處方與所言者，若合符節(jié)，所治之病又皆能奏效，則學生對于經(jīng)見之證，異日經(jīng)手自療，自然確有把握也。所可慮者，教員講衍，無善本講義可遵，不得不仍取《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書為講義。然如此以教學生，取徑太遠，非

5、闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)，即使能卒業(yè)矣，果能得心皆應(yīng)手乎？是以弟在醫(yī)院中教導(dǎo)學生，不敢徒慕高遠，惟授以拙著《醫(yī)學衷中參西錄》俾其自閱，于難領(lǐng)略處亦間為講解。其中一百六十余方，需以三年之久，大抵學生能歷睹弟用諸方以治愈諸證，是以三年期滿，皆能行道救人。此非為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸書可廢也，因古籍緊要之處，已粗搜羅于拙著之中而便于領(lǐng)會也”?！夺t(yī)學衷中參西錄》是一代醫(yī)界偉人張錫純先生畢生精研祖國醫(yī)學心血的結(jié)晶。其中“醫(yī)方編”每一方劑下均說明主治、藥物配伍理論根據(jù)、加減及服用方法，有些方還用西醫(yī)理論加以分析，辨

6、病與辨證結(jié)合，具有較高的臨床實用價值。一代名醫(yī)，中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)張錫純先生在醫(yī)學理論上崇尚《內(nèi)經(jīng)》，在闡述藥性上推尊《本草經(jīng)》，組方師法《傷寒》、《金匱》，而對歷代醫(yī)家的學術(shù)成就亦兼容并蓄。作為實際派大師，他重視臨床實踐，提倡在明藥性的基礎(chǔ)上中西醫(yī)并用，在堅持發(fā)展中醫(yī)的前提下取西醫(yī)之長，補中醫(yī)之短，體現(xiàn)了他治學重創(chuàng)新，強調(diào)緊跟時代潮流的思想。本書內(nèi)容豐富，具有較強的科學性、系統(tǒng)性、理論性及實用性，可供廣大中醫(yī)研究者及中醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者閱讀，參考使用。是用自擬方，經(jīng)方，時方，驗方，單方，秘方靈活運用的典范。先生

7、臨證，手到病除。即病勢垂危，群醫(yī)束手，一經(jīng)先生診視，立能回春。閱歷既久，屢試屢驗之方藥，筆之于書，于醫(yī)理藥理多為發(fā)前人所未發(fā)，更力求融匯中西醫(yī)于一致。對于祖國醫(yī)學發(fā)揚光大，做出了很大的貢獻。先生之大作，名為衷中參西，衷中者，仍以中為要也。先生自序中說：“吾儒生古人之后，當竟古人未竟之業(yè)，而不能與古為新，俾吾中華醫(yī)學大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。錫純?nèi)沾嫠剐?，孜孜忘老，于西法醫(yī)學，雖嘗涉獵，實未暇將其藥餌一一試驗，且其藥多系猛烈之品，又不敢輕于試驗，何能多采取乎？然斯編于西法非僅采用其醫(yī)理，恒有采其化學

8、之理，運用于方藥中者，始乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問之學也。特是學問之道，貴與年俱進，斯編既成之后，行將博覽西法，更采其可信之說與可用之方，試之確有效者，作為續(xù)編，此有志未逮之事，或即有志竟成之事也”。張錫純又說：“吾人生古人之后，貴發(fā)古人所未發(fā)，不可以古人之才智囿我，實貴以古人之才智啟我，然后醫(yī)學有進步也”。類似觀點在其書中隨處可見。如他主張：“讀《內(nèi)經(jīng)》之法，但于其可信之處精研有得，即能開無限法門。其不可