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1、引言西寧自古就是兵家必爭(zhēng)之地。正如《西寧府新志》所言：萬山環(huán)抱，三山重圍，紅崖峙左，青海潴右，四川內(nèi)控，一徑內(nèi)通，三水環(huán)城，萬峰排闥。地理位置的特殊，使其自古就成為了一片無法讓人忽視的區(qū)域，他是絲綢之路和唐蕃古道的必經(jīng)之地，大批的商人和游民曾在這里定居。他大概也是中國(guó)歷史上最早的移民城市。不同民族居住在一起，語言成為了互相交流的一大障礙。人們需要統(tǒng)一的語言來進(jìn)行交際，混合語砬運(yùn)而生。歷來學(xué)者對(duì)于語言的研究多集中于語音和語法，對(duì)于詞匯的研究相對(duì)較少。當(dāng)然，這和語言本身的特性，以及國(guó)內(nèi)外語言研究的趨勢(shì)奮著密切的關(guān)系。但不得不說的是，漢字作為一種意音文字，本身與音節(jié)文字是有很大
2、差別的。漢語言研究不能僅僅關(guān)注于語音和語法：兩種語言相互碰撞，最先發(fā)生變化的是詞匯。詞匯對(duì)于我們研究土漢語是非常重要的；首先，他是普通話與方言相結(jié)合而產(chǎn)生的混合語，艽載體漢字沒有發(fā)生任何變化。其次，他繼承了大部分普通話的音節(jié)，只是聲調(diào)奮所變化。最后，他與普通話在語法方面除了個(gè)別語序和虛詞有所變化外基本一致。類似于混合語的土漢語，其最具特色的是詞匯。諸多因素的疊加，使西寧土漢語的詞匯與普通話有著截然不同的特點(diǎn)。研究土漢語，既是對(duì)西寧土漢語這種過渡式的混合語進(jìn)行跟蹤記錄的過程，又是對(duì)土漢語詞匯的精華部分進(jìn)行記錄與保留的過程。我們不能阻止語言的統(tǒng)一，但就單純的語言學(xué)角度來說，任
3、何語言的消亡對(duì)于語言的研究都是無法彌補(bǔ)的損失，而記錄這種曾經(jīng)存在或快要消失的語言，是我們義不容辭的責(zé)任。-西寧土漢語及其構(gòu)成理論概述1.1什么是土漢語要了解什么是土漢語，我們必須先了解什么是混合語。混合語又稱克里奧爾語，是一種混血式的語言。他的前身是洋涇浜，是語言接觸而產(chǎn)生的一種畸形的語言現(xiàn)象，適用范圍較窄，其結(jié)局也不外乎兩個(gè)：消亡或繼續(xù)發(fā)展成為混合語?；旌险Z的一大主要特點(diǎn)是被當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)意義上的混合語是指一種語言在異域作為特殊語言使用，或成為一種獨(dú)立的語言。土漢語較之于傳統(tǒng)意義上的混合語又有新的特點(diǎn)；他并沒有被當(dāng)成西寧各族人民的母語，是應(yīng)交際需要而產(chǎn)生的臨時(shí)性語
4、言，具有不穩(wěn)定性，但其性質(zhì)與混合語是相當(dāng)?shù)?。葉蜚聲先生與徐通鏘先生所著的《語言學(xué)綱要》是這樣定義土漢語的：我國(guó)從寧夏經(jīng)隴東、青海、川西到云南、貴州，是漢語和各少數(shù)民族語言相互接觸的一個(gè)集中地區(qū)，人們稱之為“語言走廊”。在這條走廊中有不少土漢語式的混合語。各族人民由于自己母語的干擾，他們所掌握的漢語與漢語的實(shí)際狀況有很大的區(qū)別，形成一種“似漢非漢”的土漢語。?土漢語在語法方面與普通話差別不大，語音差異主要體現(xiàn)在聲調(diào)和個(gè)別韻母上。詞匯差異較大，與口常漢語有著質(zhì)的區(qū)別，但在國(guó)家大力推廣普通話的今天，這種差異正在逐漸減小。不過，我們?cè)谑褂猛翝h語的地區(qū)人民的口常對(duì)話屮還是能尋到具有
5、地域特色詞匯的蹤跡。西寧土漢語本身就是在普通話推廣過程中與西寧方言相互融合而橫生的產(chǎn)物，它是西寧方言漢化的產(chǎn)物，它的最終歸宿就是成為普通話。1.2西寧土漢語的發(fā)展軌跡西寧隸屬于黃河水系的河湟分支，河湟地區(qū)分布有馬家窯文化、齊家文化、卡約文化等，早在四五千年以前，先民們就在這塊土地上繁衍生息。從秦漢以前的羌族部落，到秦漢時(shí)期的小月氏族、鮮卑族、吐谷渾、吐蕃族，再到元清時(shí)期的藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族；許多民族都曾在這里居住過，其屮一些更是成為了現(xiàn)在西寧的原住居民，多民族混居，語言的統(tǒng)一自然是各民族和諧相相處的棊礎(chǔ)。自古代開始時(shí)至今口，這里的通用語便深深的刻有混合語的印
6、記，普通話的普及讓這些印記愈發(fā)淸晰。西寧作為老牌的移民城市，西寧土漢語在不斷的接受著新的語言、融合著新的語言。1.3土漢語探析的理論依據(jù)1.3.1漢語方言學(xué)依據(jù)我們可以把西寧方言劃分到七大方言區(qū)的北方方言中，其實(shí)它和北方方言還是有一定距離的，西寧方言的某些特征與境內(nèi)阿爾泰諸語言的影響關(guān)系密切。這種劃分只是大致將西寧方言歸類卻并不精確。方言學(xué)是這樣定義方言的：方言是同一個(gè)民族語言里的地域分支。"語言的這種差異自古有之，西漢楊雄所著的《方言》是傳統(tǒng)方言學(xué)的第一部專著，它詳盡地描述了西漢時(shí)各地的方言。我國(guó)對(duì)方言的研宂有著悠久的歷史，為我們?cè)诂F(xiàn)代研宂方言提供丫大量珍貴的資料。方言
7、，顧名思義是一方之言。只是這方言也會(huì)受外界因素，諸如戰(zhàn)亂、貿(mào)易的影響，其語言也是隨著時(shí)代的變遷民族的變遷而時(shí)刻改變著的。這與混合語有很多相似之處,可以說是同宗同源。方言學(xué)的一些研宄方法及成果，是完全可以拿來為土漢語分析所使用、借鑒的。1.3.2社會(huì)語言學(xué)依據(jù)語言與社會(huì)是密不可分的，脫離了社會(huì)的語言，就成了無源之水。語言的使用并不是一成不變的，他要受社會(huì)環(huán)境的影響。語言變體實(shí)際上就是語義的反映和體現(xiàn)，他與語言使用者的使用有關(guān)。語言的一個(gè)主要功能就是社會(huì)功能，即維持社會(huì)屮人與人之間的關(guān)系。語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象和他所處的環(huán)境息息相關(guān)
