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《黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵及比較》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵及比較基于歷代黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展，沿轉(zhuǎn)至今，才逐步形成了具有鮮明地方特色的刺繡藝術(shù)，但是黃河中下游傳統(tǒng)刺繡在刺繡歷史中的位置相當(dāng)模糊，很多時(shí)候被忽略和淡化，本文總結(jié)了黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化歷史的情況及所蘊(yùn)含的文化性，并與長江中下游傳統(tǒng)刺繡、宮廷繡進(jìn)行原生態(tài)和市場態(tài)的比較和總結(jié)，這對研究黃河中下游傳統(tǒng)刺繡在刺繡中的地位具有十分重要的意義?！ ￡P(guān)鍵詞：黃河中下游傳統(tǒng)刺繡文化性原生態(tài) ：J523：A 一黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵 黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展，沿轉(zhuǎn)至今逐步形成了具有
2、鮮明地方特色的刺繡藝術(shù)。從黃河中下游傳統(tǒng)刺繡發(fā)展的歷史淵源和過程可以看出，它是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)反映，主要應(yīng)用在普通欣賞和服飾用品上，無論是在其造型特性，還是在禮儀制度、人生禮俗、人際交往等方面，都表現(xiàn)出深刻的文化象征意義。 黃河中下游傳統(tǒng)刺繡主要表現(xiàn)為由動植物、人物典故、文字、器物、幾何紋樣等組成的圖案，以祈福納吉、倫理教化等為核心內(nèi)容，具有明顯的中國民間文化特色，通常表達(dá)人們對美好生活的追求和向往。祈壽、祈財(cái)、祈喜、是具體實(shí)在的生存祈求。納吉是祈求消災(zāi)避邪，實(shí)質(zhì)是保家族平安的抽象理想。例如，以漢語的同音、諧音
3、構(gòu)成吉祥詞語，加工提煉歷史故事和神話傳說，以物表意、以字代物的吉祥組合等，都表達(dá)了深層的文化內(nèi)涵。影響中國數(shù)千年的儒家思想，通過潛移默化的倫理教化深入人心，鑄造了民族的品質(zhì)和精神。這種偉大民族的文化品質(zhì)與精神也在民間刺繡中表現(xiàn)得淋漓盡致?！ 】梢哉f傳統(tǒng)刺繡融合實(shí)用、審美以及倫理教化的功能，包涵著民間百姓所有的美好愿望，滲透著中國數(shù)千年的傳統(tǒng)思想。刺繡圖案中有著很多這樣的例子，人對長壽的追求始終不渝，壽與福相關(guān)，仙桃、仙鶴、長青的松柏、貓等都有長壽的寓意。人們追求美好的生活如用“魚躍龍門”“封侯拜相”“連中三元”“八
4、仙過?！薄拔遄訝幙钡燃耐欣硐耄Ｍ⒆咏】党砷L，事業(yè)發(fā)達(dá)。生殖繁衍是人類生存之根本，也是刺繡圖飾中的久盛不衰的永恒主題，刺繡者以繡花的形式表達(dá)對幸福美好生活的憧憬，以“魚戲蓮”“蝶戀花”“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”“連生貴子”“石榴百子”等祈求幸福美滿。兒童飾品中的“虎頭帽”“虎頭鞋”“虎頭枕”等，借以虎威驅(qū)除邪氣。儒家的忠義和孝道精神深深植根于華夏大地，百姓們也借以引導(dǎo)教育子孫做人做事的道理和原則，如以“關(guān)公夜讀”“囊螢借光”等來勉教今人。這些刺繡內(nèi)容中既有理想的教化，又有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)，根據(jù)不同的裝飾對象，施之于不同
5、的裝飾內(nèi)容，集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身，使每個人成為一個人文載體，其深刻的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)不是一眼能夠看穿的?！ ?體現(xiàn)權(quán)力財(cái)富的象征性 黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化象征性具有深刻的文化內(nèi)涵。從古代天子的服飾到近代普通百姓服飾上刺繡的吉祥紋樣，象征意義居于首位。從中國傳統(tǒng)戲劇中可以看出，各品官階的補(bǔ)服，其內(nèi)容有很大的差別。文官武官又有不同，文官一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雁，五品為白鷴，六品為鷺鷥，七品為紫鴛鴦，八品為鵪鶉，九品為練鵲；武官一品為麒麟，二品為獅，三品為豹，四品為虎，五品為熊，六品為彪，七八
6、品為犀牛，九品為海馬。十二章花紋是寓意紋，通常視為階級區(qū)分的標(biāo)志，統(tǒng)治階級利用這種圖案區(qū)分其身份地位，使美好自然的物象蒙上了濃厚的政治色彩?！ ∶耖g吉祥紋樣中祈財(cái)?shù)念}材也很多，如“連年有余”“富貴牡丹”，還有“金玉滿堂”?！敖鹩瘛敝附鹗閷?，泛指財(cái)富。“金玉滿堂”即財(cái)富充盈，“金魚”與“金玉”諧音，故多做金魚而喻“金玉”。財(cái)富的真實(shí)在于它的物質(zhì)性，財(cái)富決定一個家庭生活的品質(zhì)，代表人們對美好生活的向往。自古以來祈財(cái)活動從未停止。舊時(shí)民俗，新婚之夜新娘送給新郎一個抱肚荷包，意在今后日子時(shí)會裝滿錢財(cái)。農(nóng)村兒童的帽子、圍涎
7、、鞋子、枕頭等，上面會出現(xiàn)很多豬的造型，這也是財(cái)富意識的推動，祝愿孩子獲得長命富貴的前途。 2體現(xiàn)祈福納吉的寓意性 民間刺繡圖案是中華民族數(shù)千年歷史文化的傳承與積淀，反映深厚的文化內(nèi)涵，是“意境造化與心愿的合一”。傳統(tǒng)刺繡圖案中用來寄托人們美好愿望的題材非常廣泛，吉祥物的題材植物類如牡丹、石榴、桃、梅、荷花等，動物類如魚、蟲、鳥、虎、龍、基于歷代黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展，沿轉(zhuǎn)至今，才逐步形成了具有鮮明地方特色的刺繡藝術(shù)，但是黃河中下游傳統(tǒng)刺繡在刺繡歷史中的位置相當(dāng)模糊，很多時(shí)候被忽略和淡化，本文總結(jié)了黃河中下游
8、傳統(tǒng)刺繡的文化歷史的情況及所蘊(yùn)含的文化性，并與長江中下游傳統(tǒng)刺繡、宮廷繡進(jìn)行原生態(tài)和市場態(tài)的比較和總結(jié)，這對研究黃河中下游傳統(tǒng)刺繡在刺繡中的地位具有十分重要的意義?！ ￡P(guān)鍵詞：黃河中下游傳統(tǒng)刺繡文化性原生態(tài) ：J523：A 一黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵 黃河中下游傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展，沿轉(zhuǎn)至今逐步形成了具有鮮明地方特色的刺繡藝術(shù)。從黃河中下游傳統(tǒng)刺繡發(fā)展的
