淺談胡旋舞的盛行

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1、淺談胡旋舞在鹽州的流傳與盛行王有張玉東胡旋舞在唐代風(fēng)靡一時，它出自何處，因何傳入塞上及流傳于鹽州？多年來不為人知，直到胡旋舞石刻墓門在鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁出土以后，才為人們揭開了唐代西部鮮為人知的歷史實事。首先，胡旋舞是粟特人帶到塞上鹽州的一種文化精品。蘇步井窨子梁發(fā)掘出土的珍貴文物，不管六號墓門上的“胡旋舞”雕刻，還是三號墓的“墓志”以及“六胡州”、“昭武九姓”，等歷史名稱，都與一個古老的民族有關(guān)，這個民族就是古粟特人。“胡旋舞”最初來自西域，是粟特人獨有的一種民族舞蹈。《新唐書·西域傳》云：“康國人嗜酒，好

2、歌舞于道，對胡旋舞尤為醉心?！彼谔厝说墓枢l(xiāng)位于烏茲別克共和國的撒馬爾罕地區(qū)。古粟特人善于經(jīng)商，順著絲綢之路，把體積小價值高的珍寶從西域運到東途唐朝販賣，再從中原購買一些絲綢，棉布、瓷器等用品，運回故鄉(xiāng)。這樣年年歲歲，往返于絲綢古道之上。隨著他們對東部地區(qū)的不斷熟悉和了解，許多栗特人漸漸留住到祁連山南的邵武城一帶（今甘肅臨澤縣鴨暖鄉(xiāng)）生息繁衍，后被突厥所破，遂建立了康、安、米、曹、石、何、小安、那色波、烏那曷、穆九個支庶國，但都以“紹武”為姓，即“昭武九姓”，以示紀(jì)念，意在于不忘他們的故鄉(xiāng)。9國中康國最大，人口多

3、，勢力較強(qiáng)大，漸漸，粟特人同生活習(xí)性大體相宜的突厥人慢慢融合在了一起。突厥人的生性好戰(zhàn)，于是粟特人隨同他們一起向東擴(kuò)張并進(jìn)行戰(zhàn)爭。從南北朝時期直至隋唐，與東途漢人交戰(zhàn)不休，雙方的征戰(zhàn)在輸輸贏贏中演習(xí)了幾百年。至公元679年，唐朝剿滅了東突厥政權(quán)后，就如何安置歸附的十萬突厥部眾（當(dāng)然也包括由馬爾干地區(qū)遷徙而來的栗特人），成為唐太宗李世民與大臣們討論的重要安邊問題。最后還是采取了中書令溫彥博的建議，實行了“羈縻統(tǒng)治”的政策，就是對歸附的邊疆少數(shù)民族及其部落列置州縣，大者為都督府，以他們的首領(lǐng)為都督、刺史，代代相傳，

4、可以世襲。唐朝在鄂爾多斯南部所設(shè)的夏州都督府以及包括鹽州在內(nèi)的靈州都督府，就是管轄這一地區(qū)安置突厥、黨項、吐谷渾等少數(shù)民族的羈縻州。在今天的烏審旗、鄂托克旗至寧夏靈武鹽池一帶，置魯、麗、塞、含、依、契六州安置突厥部落，總稱為“六胡州”。唐代薛逢《送靈州田尚書》詩中有“九姓羌渾隨漢節(jié)，六州蕃落縱戎鞍”句，形象地說明了當(dāng)時九姓部落降唐后尋即入塞的盛況。“昭武九姓”部落隨之入塞，安置在“六胡州”。這就是栗特人遷徙到西北以后的新住所，胡旋舞墓門出土的蘇步井窨子梁，唐代就屬魯州之地?！对涂たh志?關(guān)內(nèi)道四》也有如下記載：

5、高宗調(diào)露元年（公元679年）于靈、夏二府南境（今鄂爾多斯高原南部）分置魯、麗、塞、含、依、契6個羈縻州，管理歸降內(nèi)遷的西突厥諸屬部，由唐庭派人充任“六胡州”的刺史，實行流官制度，6個羈縻州均屬夏、靈兩州都督府管轄。由此我們可知，魯州等其余五州均屬于正規(guī)都督府管轄內(nèi)、以部族（部落）為基礎(chǔ)、享有較高民族自治權(quán)、與正規(guī)州通名完全一致但行政層級略低的特殊政區(qū)，略相當(dāng)于正規(guī)的縣級建制。1985年4月，作為寧夏博物館文物考古工作隊隊長、寧夏博物館副館長，寧夏歷史學(xué)會理事，中國社會科學(xué)院西夏研究中心學(xué)術(shù)委員的吳峰云，親自主持

6、了寧夏回族自治區(qū)吳忠市鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓六號墓的發(fā)掘工作。發(fā)掘出土了雙扇雕有“胡旋舞”圖案的石刻墓門，被專家評定為國家一級文物。在此期間，外省區(qū)許多史學(xué)專家也紛紛趕來，在蒙、寧、陜?nèi)^(qū)交界處的鹽池和鄂托克前旗部分地區(qū)考察論證，同時確定了六座唐代古城址，并找到了這六座古城與六胡州（魯、麗、塞、含、依、契州）的一一對應(yīng)關(guān)系，其中的魯州（唐朝安置粟特人的六州之一），就在鹽池蘇步井窨子梁一帶。鹽池窨子梁出土唐墓門（圖一）從窨子梁三號墓出土的墓志盒上的文字得知，墓主人為降唐的“六胡州”官吏，姓何，時隨本部入塞，卒

7、于唐武周久視元年（公元700年），屬本月氏人，始居祁連山北‘昭武城’后來到了康國，為中亞粟特人，隋朝時屬東突厥，后歸附唐朝。出土的雙扇雕有胡旋舞的石刻墓門（如圖一），這在唐代墓葬中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，兩扇門的合縫處各有一圓孔，孔內(nèi)鑲環(huán)形鐵鼻，其上掛一鐵鎖，將墓門鎖住。圖一：窨子梁唐墓石門上的胡旋舞鎖扣。門正面鑿磨光滑，墓門左右扇各雕男女舞伎一人。這位何姓官吏對粟特人的胡旋舞尤為崇尚和景仰，墓門雕刻的舞者深目高鼻，虬須卷發(fā)，胸寬腰窄，上著窄袖衫，下著短裙，足蹬長筒靴，旋身揚臂，舞蹈于一圓形毯上，舞姿造型略有不同。左扇墓

8、門所雕舞著，體態(tài)剛健，肩寬臀勻，似為男性，側(cè)身回首，左腳立于圓毯之上，右腿后屈，左手微微側(cè)伸，右臂屈過頭頂；右扇墓門所雕舞者，胸凸腰細(xì)，曲線分明，似為女性，暗相呼應(yīng)，右腳立于毯上，左腿前伸，雙臂上屈，至頭頂上方合攏。兩人均手舉長巾，熟練舞蹈。兩扇墓門所雕的舞者四周，飾以剔地淺浮雕卷云紋。二門合攏，呈雙人對舞造型，舞伎騰躍于云氣之中，造成流動如飛的藝術(shù)效果。整個畫面，構(gòu)思精巧，主題突出，