自考 外語教學(xué)心理學(xué) 朱純 必過

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1、第一章心理學(xué)與外語教學(xué)第一節(jié)心理學(xué)在外語教學(xué)領(lǐng)域中的影響及其演變一、早期的機(jī)械注意和聯(lián)想主義1.早在17、18世紀(jì)，外語教學(xué)中盛行的翻譯法，就是在機(jī)械主義哲學(xué)的影響下出現(xiàn)的。2.按機(jī)械主義觀點(diǎn)，認(rèn)為一切語言起源于一種語言，各種語言的語法是共同的。3.著名經(jīng)驗(yàn)主義者和聯(lián)想主義者的傳統(tǒng)理解是，一切知識(shí)始于感覺，較高水平的復(fù)雜觀念，則由感覺并通過聯(lián)想過程獲得。4.可以說，翻譯法是以心理學(xué)上的機(jī)械主義為理論基礎(chǔ)。5.在外語教學(xué)法史上占重要地位的直接法，則以馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。6.馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)正式用于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究

2、的實(shí)驗(yàn)室。7.直接法以模仿為主，理論無需先行，直接聯(lián)系，口語為基礎(chǔ)等主張的基本點(diǎn)就在于仿照幼兒學(xué)習(xí)母語的過程來設(shè)計(jì)外語教學(xué)過程。主要點(diǎn)也在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語感，強(qiáng)調(diào)直覺。8.帕默是直接法重要代表人物之一。斯威特強(qiáng)調(diào)重復(fù)和記憶的必要性。9.學(xué)習(xí)語言是導(dǎo)致形成“自動(dòng)化”習(xí)慣和不自覺地使用語言的學(xué)習(xí)過程，而不是導(dǎo)致形成概念和系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)過程。10.帕默和斯威特一樣都贊同外語學(xué)習(xí)的聯(lián)想主義心理學(xué)。二、巴甫洛夫?qū)W說（巴普洛夫與狗，生理學(xué)家、科學(xué)家）1.40年代至60年代在蘇聯(lián)等一些國(guó)家外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位的自覺對(duì)比法，無疑是在巴甫洛夫?qū)W說基礎(chǔ)上建立起來的。巴甫洛夫關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的研究，

3、在心理學(xué)上占據(jù)重要地位，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.自覺對(duì)比法的倡導(dǎo)者們正是根據(jù)兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的原理提出了依靠本族語原則。3.50年代后期和60年代初期，原蘇聯(lián)外語教學(xué)界曾進(jìn)行過外語教學(xué)改革的討論—崛起自覺實(shí)踐法。4.自覺實(shí)踐法以別里亞耶夫的外語教學(xué)心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。別里亞耶夫所著的《外語教學(xué)心理學(xué)概論》主張從自覺學(xué)習(xí)外語導(dǎo)致巨額掌握外語。從而提出要培養(yǎng)外語思維。后來列昂季耶夫提出“言語活動(dòng)”論。5.言語活動(dòng)理論用培養(yǎng)外語交際能力的提法，取代了別里亞耶夫的培養(yǎng)外語思維的提法。使自覺實(shí)踐法突出了“交際性”原則。6.巴甫洛夫?qū)W說的巨大影響，特別明顯的反映在行為主義的發(fā)展

4、上。三、行為主義心理學(xué)1.40年代美國(guó)興起的聽說法，其理論基礎(chǔ)除結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)外，就是行為主義心理學(xué)。2.行為主義實(shí)際上淵源于巴甫洛夫?qū)W說。3.沃森側(cè)重條件發(fā)射學(xué)說，提出了行為主義心理學(xué)公式：刺激—反應(yīng)（S–R）。4.斯金納則進(jìn)一步發(fā)展成新行為主義，把重點(diǎn)放在操作行為上，認(rèn)為強(qiáng)化石條件作用的規(guī)律，歸結(jié)為：刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化（S–R–S）。5.50年代，法國(guó)創(chuàng)始的視聽法或情景法，在直接法和聽說法基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出了情景的視覺感受方面。6.視聽法一般說來以行為主義心理學(xué)理論為指導(dǎo)，把外語學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為刺激—反應(yīng)過程。但強(qiáng)調(diào)圖像和聲音刺激的相互聯(lián)系和相互作用，在一定程度上受到格式塔心

5、理學(xué)的影響，認(rèn)為通過視聽覺理解語言材料是以整體結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的。7.格式塔理論的公式是，“有些整體的行為不是由個(gè)別元素的行為決定，但部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)決定的”，確認(rèn)知覺本身顯示出一種整體性。從而提出了排除母語和文字為中介的主張。1.里弗斯的《心理學(xué)家與外語教師》，對(duì)聽說法教學(xué)理論的心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了批判的分析。2.里弗斯在1968年出版的第二本主要著作中，保持了提出第二語言學(xué)習(xí)基本上是兩階段過程這一思想的立場(chǎng)。一、認(rèn)知心理學(xué)與心理語言學(xué)1.60年代中葉出現(xiàn)的認(rèn)知法，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)的興起受（現(xiàn)代語言學(xué)和信息加工理論）的影響。2.按喬姆斯基的說法，語言

6、學(xué)則是認(rèn)知心理學(xué)特定的分支。3.皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，研究知識(shí)的形成和發(fā)展，認(rèn)為掌握新知識(shí)是一種智力活動(dòng)，而每種智力活動(dòng)都包含一定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。4.皮亞杰反對(duì)行為主義的S–R公式，提出S→(AT)→R公式，意思是一定的刺激S被個(gè)體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）中，才能對(duì)刺激S作出反應(yīng)R。5.布魯納的“基本結(jié)構(gòu)”理論和“發(fā)現(xiàn)法”對(duì)認(rèn)知法的發(fā)展也頗有影響。6.正是在唯理主義基礎(chǔ)上發(fā)展了與以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的聽說習(xí)慣理論截然不同的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。7.在理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭(zhēng)論中，喬姆斯基的理性主義產(chǎn)生了重大影響。8.喬姆斯基認(rèn)為，語言是受規(guī)則支配的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)語言最重要的不是模仿，而是掌握規(guī)則

7、，主要是語法規(guī)則。9.70年代初期發(fā)展起來的功能法，亦稱交際法，很快已發(fā)展成為世界上影響最大的外語教學(xué)法流派之一。10.功能法的出發(fā)點(diǎn)就是要在交際活動(dòng)過程中表達(dá)意念。11.功能法是以（社會(huì)語言學(xué)和心理語言學(xué)）為理論基礎(chǔ)。二、第二語言學(xué)習(xí)心理學(xué)1.克拉欣提出的第二語言“習(xí)得理論”和“監(jiān)控理論”引起了廣泛的興趣。2.克拉欣和特雷爾所倡導(dǎo)的自然法，就是以這種習(xí)得理論為基礎(chǔ)。3.自然法最重要的出發(fā)點(diǎn)是區(qū)別習(xí)得和學(xué)習(xí)這兩個(gè)不同的概念。4.（名詞解釋）習(xí)得就是在自然的交際情景中使用語言而發(fā)展語言的能力。5.語言學(xué)習(xí)僅限于監(jiān)控和