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《從川端康成作品談中日文學(xué)中的女性美》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從川端康成作品談中日文學(xué)中的女性美：在川端康成的作品中，女性常常是他所著力描繪的對象。川端康成的作品甚至于日本文學(xué)，都受到中國文化的滋養(yǎng)。在中日文學(xué)作品中，女性的美既一脈相承有各具特色?！ ￡P(guān)鍵詞：女性；色彩；意象；態(tài)度 ：I106.4：Ａ：1005-5312（2011）20-0103-01 川端康成的作品中常常描寫女性，從《伊豆的舞女》中的舞伎，到《雪國》中的駒子、葉子，都會讓人產(chǎn)生很多美好的幻想，也常常湯讀者回想到中國很多作品中的女性形象。川端康成的作品中常常有很濃重的中國古典韻味，他筆下的女性常常與中國古典小說
2、中的有幾分相像，但中日作品中的女性，卻各自在本國的文學(xué)作品中占據(jù)重要的位置，各有不同的豐韻?！ ∫弧⒉煌纳省 ≡诖ǘ丝党傻淖髌分?，女性身上最基本、最原始的美麗色彩。他曾說“白色是最清高也最富有色彩的?！痹谒奈膶W(xué)作品中，白色大概代表女性的三種特質(zhì)：死亡、純潔、神秘?！ 〈ǘ嗽f：“日本人雖然是黃種人，但日本人的肌膚卻是從里到外映照出的白色?！贝ǘ丝党晒P下的女性大多是雪白的肌膚，白色膚質(zhì)的純凈自然使本有些色情的描寫變得純凈清新，而不是露骨低俗。在《伊豆的舞女》《雪國》中比較明顯《雪國》中葉子整體冰冷潔白的形象和整個自然環(huán)境
3、相呼應(yīng)。直至她的死亡，都有白色跟隨，使她的形象上賦予了傳統(tǒng)的日本哀傷之美，《伊豆的舞女》中薰子是一名下層的藝妓，對她的感情不無狎昵，當(dāng)他看到舞女“潔白的裸體”時，發(fā)出了“她還完全是個孩子呢”的感慨，這里的舞女在讀者心中一下子回復(fù)純真，遠(yuǎn)離風(fēng)塵?！ 〖t色在川端康成作品中也常常描繪女性。《雪國》中的女子駒子和葉子所處的色調(diào)恰巧是極富對比的紅與白，葉子的白代表她的冰冷神秘；駒子的紅卻代表了她的青春和熱情。駒子“快人快語”“臉上常常飛過一陣紅潮”“紅潮透過濃濃的脂粉”。駒子的紅也常常帶來溫暖與葉子不同，駒子“一鉆進(jìn)被子”像一股暖流直
4、至腳下“和服領(lǐng)子露出的肌膚紅殷殷的”。而雖說同樣是紅色川端康成的描寫也大不一樣，細(xì)微之處見真情，《千羽鶴》中太田夫人的代表“瓷器”：紅色仿佛從白色中滲出來“而駒子：膚色恰似白色陶瓷的一抹胭脂。”一個滲出來，一個抹上去，一種是本性的紅，一種是后天的艷。 而在中國的文學(xué)作品中很少有對女人肉體的描寫，更少有描寫女人膚色的。韋莊詞中說：“皓腕凝霜雪。”而《紅樓夢》中則寫迎春：“腮凝新荔，鼻膩鵝脂。”其余少有直接描寫。雖然中國作品中也用白色烘托好女子美貌，但卻極少有純凈的，全面的白色?！都t樓夢》中的女子衣飾鮮麗明亮?？v是在“看雪吟詩
5、”那一回，白茫茫的天地里有女子的美麗大紅袍，一種色彩的對比使之更為突出?！ 《?、不同的意象 川端康成作品中常有不同的意象代指女人。一般來說，他筆下的這些意象大多柔和纖巧，與中國的有較為明顯的差異?！ 〈ǘ丝党晌膶W(xué)作品中，白色的云隱寓死亡，在《千羽鶴》中千羽鶴代表著雪子。這里可以看出日本文學(xué)在禽鳥的崇拜上與中國不同，日本喜歡潔白純凈的白鶴，中國卻用鳳凰來代替女性。白鶴是纖弱的，高潔的；鳳凰是金黃燦爛的，是強(qiáng)勢的。這里可以看出川端康成在文學(xué)作品中對女性所持的態(tài)度?！ 』ㄒ彩且环N常用的意象。金農(nóng)曾以花喻女人。“莫輕摘，上有刺，傷
6、人手，莫可治。從來花面毒如此?！贝ǘ丝党傻淖髌分幸灿幸曰ㄓ髋说?。《千羽鶴》中文子是白色夾竹桃，《地獄》中有白花山茶花，《抒情歌》中白蓮的意象，雖說花不同，但都是純凈清潔嬌弱的。而最給人留下深刻印象的便是《紅樓夢》中占花名，幾多鮮艷的女孩子，各有各的花。有的剛毅，有的嬌艷，有風(fēng)露清愁，有艷冠群芳，色彩秾艷的花也代表了女性身上的多種性格。 川端也用日常器物代指女人，像用瓷器形容太田夫人，說葉子：“從脊背到肩頭好像張形的白色扇子。”雖然優(yōu)美貼切，但若放在中國古典文學(xué)里，未免有狎玩意味?！ ∪?、不同的態(tài)度 川端康成描繪了無數(shù)的
7、美麗女性，但在這些優(yōu)美的女性形象背后卻隱藏著他內(nèi)心深處的男權(quán)意識?！ 〈ǘ丝党勺髌分械呐员M管善良優(yōu)美但都是處于低于男性的地位。尤其是在《伊豆的舞女》中，男主人公總是從優(yōu)越的角度出發(fā)，服飾身份卑微的舞妓，舞女和我說話時，總是臉頰緋紅，低眉順目，給我端茶上來的手還不停的顫抖?！堆﹪返哪兄魅斯珝u村與弱小的與子差距也極大，“沒有來信”卻也不覺得有什么可道歉的。《山音》中的菊子是一個賢惠的妻子和柔順的兒媳，他無限度的忍耐著丈夫，公公信吾并不認(rèn)為有什么大不了的，而把它當(dāng)做女傭看待。反觀中國古典文學(xué)雖有“六朝宣宮隨你朝拜，五花誥封你非
8、分外”等與功名掛鉤的愛情，但仍把女人當(dāng)做自然的人來看待，更不要說將“女兒”視作水做的骨肉的賈寶玉了。對女性的態(tài)度來看，中國的古典小說中的人文思想略勝?！ ∪毡拘≌f中的纖細(xì)的意向，淡雅的色彩，如同他們軒雅的棋室，纖弱的舞蹈，寧靜的音樂一樣，發(fā)散著溫潤的光芒，在文學(xué)史中靜靜存在，日本文學(xué)作品中
