對音樂審美的思考與認(rèn)識

《對音樂審美的思考與認(rèn)識》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、對音樂審美的思考與認(rèn)識摘要：音樂藝術(shù)屬于與聽覺有關(guān)的感性活動，只有出于審美目的，尋找與人自己的審美能力和審美趣味相適應(yīng)的音樂作品，并與之發(fā)生直接的感性接觸，人與音樂才構(gòu)成審美關(guān)系，音樂審美有自身的特點(diǎn)，也有自身的規(guī)律。這些規(guī)律反映了音樂發(fā)展的內(nèi)部原因，也體現(xiàn)著音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：音樂審美條件狀態(tài)規(guī)律"審美"有廣義和狹義兩種。廣義的審美是對藝術(shù)鑒賞的感性活動的命名，它包括對所有感性樣式(美的、不美的和反美的樣式)的藝術(shù)品的鑒賞。而狹義的審美則僅僅指對美的藝術(shù)品的鑒賞。（下文的"審美"一詞在狹義范圍內(nèi)使用）。一

2、、人與音樂的審美關(guān)系人與音樂可以發(fā)生功用關(guān)系和審美關(guān)系。在功用關(guān)系中，人是功用主體，音樂是功用對象或工具，人的活動目的在音樂之外。人通過音樂達(dá)到音樂之外的目的，就像人利用橋梁由此岸抵達(dá)彼岸一樣，在這種關(guān)系中，音樂像橋梁一樣，本身不是活動的最終目的。而在審美關(guān)系中，人是審美主體，音樂是審美對象，人的活動目的就是從音樂本身得到精神性的感性滿足。人們創(chuàng)造音樂，并不是為了讓音樂成為一般語言，成為可以替代的工具，而是要通過音樂將審美理想感性化，成為可以直觀的美；欣賞音樂，也并不是要追蹤它說了什么，不是要越過它去尋找它背后的東西，

3、而是要欣賞音樂本身的感情豐富和有序之美。二、音樂審美的條件只有出于審美目的，尋找與人自己的審美能力和審美趣味相適應(yīng)的音樂作品，并與之發(fā)生直接的感性接觸，人與音樂才構(gòu)成審美關(guān)系，人才是音樂的審美主體，音樂才是人的審美對象。（1）以審美為目的如上所述，假如人們是出于認(rèn)識或其他功利目的對待音樂，那么即便與音樂發(fā)生感性關(guān)系，也不可能產(chǎn)生真正的審美。因此，要與音樂發(fā)生審美關(guān)系，首先必須出于審美目的選擇音樂。（2）具備審美能力出于審美的目的對待音樂，還應(yīng)當(dāng)具備審美能力。馬克思說過，對于非音樂的耳朵來說，再美的音樂也沒有意義。所謂"

4、音樂的耳朵"，指的就是具備音樂審美能力的耳朵。人的音樂審美能力是音樂教育或培養(yǎng)的結(jié)果。不同人接受不同的音樂文化的教育、熏陶，或在相同的音樂文化圈內(nèi)接受的教育和熏陶不同，音樂的審美能力及趣味也就不同。不同人有不同的審美能力和審美趣味。（3）選擇合適的音樂作品由于人的審美能力和趣味不同，因此只能選擇適合自己的或自己喜歡的音樂作品，才可能與之發(fā)生審美關(guān)系。如果選擇自己的審美能力把握不了的作品，那么聽到的就只有音響而沒有音樂。音樂的審美對象沒有生成，人也就不是審美主體。如果選擇太簡單的作品，人們的興趣不大，那么也就產(chǎn)生不了充分

5、的審美愉悅。如果選擇自己不喜歡的作品，那幾乎沒有什么審美愉悅可言。（4）感性接觸即便有了審美目的和審美能力，也有了合適的音樂作品，假如人和音樂沒有發(fā)生感性接觸，那么仍然不可能產(chǎn)生真正的審美。音樂審美只能在人與音樂發(fā)生直接感性關(guān)系的過程中進(jìn)行，過程結(jié)束審美也就停止了。感性過程結(jié)束之后審美主體的心理活動是審美引起的，但那已不是審美本身，不是審美的一個(gè)階段。三、音樂審美的狀態(tài)出于審美目的，在選擇了適合自己的審美能力和趣味的作品并與之發(fā)生直接的感性接觸的過程中，人成為音樂的審美主體，處于真正的審美狀態(tài)。這種狀態(tài)的特點(diǎn)有以下幾個(gè)

6、方面：（1）非批判性音樂審美不是理性的活動，在審美過程中，主體并不對審美對象發(fā)問，也不尋求解答。在這個(gè)過程中既沒有分析，也沒有判斷，音樂審美過程并不是對音樂作品進(jìn)行理性解剖的過程。因?yàn)橐魳返纳钦w的，是不可分割的。音樂生命的整體大于局部之和。音樂耳朵能夠感受到音樂的生命，而理性分析的解剖刀是找不到這種生命的。（2）非意志性真正的音樂審美只能發(fā)生在人與自己喜愛的作品之間。因此，在審美過程中，主體并不需要強(qiáng)迫自己，不需要毅力的幫助。假如不是這樣，假如人們不得不竭力排除自己分散注意力的可能努力使自己進(jìn)入審美狀態(tài)，那么整個(gè)

7、傾聽過程就沒有愉悅可言，就根本談不上審美。（3）非自我意識如果你意識到自己正在審美，那么你恰恰已經(jīng)不在審美中了，就在你那樣意識的時(shí)候你已經(jīng)游離出審美過程了。真正的審美是忘我的，人們沉浸在音樂中完全被音樂所吸引，在與音樂的交流中達(dá)到人樂融合、人樂合一的境界，這也是一種生命的高峰體驗(yàn)，在此過程中主體獲得審美愉悅的體驗(yàn)和感受。四、音樂審美的規(guī)律音樂審美有自身的特點(diǎn)，也有自身的規(guī)律。這些規(guī)律反映了音樂發(fā)展的內(nèi)部原因，也體現(xiàn)著音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（1）審美飽和與音樂發(fā)展當(dāng)人們出于審美目的連續(xù)、反復(fù)地聽一部音樂作品，在一段時(shí)間

8、之后就會感到厭煩，這就是審美飽和現(xiàn)象。當(dāng)審美飽和發(fā)生后，人們就必然會提出新的審美要求，為了滿足這種要求作曲家就會創(chuàng)作出新作品，或出現(xiàn)新風(fēng)格新流派，音樂也就發(fā)展了。另外應(yīng)該看到，作曲家本身是音樂消費(fèi)者，而且是最大的音樂消費(fèi)者，因?yàn)樗麄儞碛械哪芰κ顾麄儽?普通音樂耳朵"更能入木三分地理解音樂。這意味著對一部或一種音樂作品的審美，他們比