資源描述:
《關(guān)注學(xué)情,走向以學(xué)為中心的語文課堂[論文]》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)注學(xué)情,走向以學(xué)為中心的語文課堂關(guān)注學(xué)情,走向以學(xué)為中心的語文課堂董秀珊“要想引領(lǐng)學(xué)生到我們想讓他去的地方,必須首先知道學(xué)生現(xiàn)在到底在哪里?!边@句話形象地說明了學(xué)情作為學(xué)生在某一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)或某一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)狀態(tài),是教學(xué)中最基本、最重要的教學(xué)依據(jù)。但在往常的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)情分析常常只是停留在印象式、經(jīng)驗(yàn)式判斷的粗淺層次,缺乏系統(tǒng)分析,從而造成學(xué)情分析只是課前備課的獨(dú)立環(huán)節(jié),與整個(gè)課堂教學(xué)相脫節(jié)的局面。那么該如何立足生本,切實(shí)以了解學(xué)情、針對(duì)學(xué)情來設(shè)計(jì)或是調(diào)整教學(xué),真正走向以學(xué)為中心的課堂教學(xué)呢?本文以小學(xué)語文
2、課堂教學(xué)為例,探討課堂教學(xué)中該如何真正關(guān)注學(xué)情。一、立足學(xué)生的立場(chǎng)什么是學(xué)生立場(chǎng)?-般認(rèn)為是以學(xué)生為本,應(yīng)關(guān)注學(xué)生的視角,研究學(xué)生的心理,遵循學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律,以學(xué)生的需要為教師的追求。有位青年教師指導(dǎo)一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“衣”字旁和“示”字旁,盡管教師已經(jīng)講得很清楚:“衣”字旁表示與衣物有關(guān),有撇和點(diǎn),“示”字旁表示與祭祀有關(guān),只有一個(gè)點(diǎn),可是學(xué)生由于年齡小,生活經(jīng)驗(yàn)少,始終不是很理解,在寫生字的時(shí)候總會(huì)把這兩個(gè)偏旁寫混。教師覺得很困惑。經(jīng)過反復(fù)幾天的練習(xí),仍覺得效果不明顯。其實(shí)這并不奇怪,這位教師缺失的就是學(xué)生立場(chǎng)。
3、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)是具體形象思維為主,上例中,“衣”字旁的識(shí)記可以通過結(jié)合“衣”字的變形推及這一偏旁的字大多與衣服有關(guān),這學(xué)生還能理解;但是“示”字旁由于與學(xué)生的生活實(shí)際有距離,學(xué)生無法將它與生活實(shí)際建立起聯(lián)系,就不好理解了,不僅讀音不好記,形和義的教學(xué)同樣讓學(xué)生感覺陌生和深?yuàn)W。因此,站在學(xué)生的立場(chǎng)看,出錯(cuò)是難免的。我們必須立足學(xué)生視角,根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),把學(xué)生經(jīng)常犯的一些比較普遍的錯(cuò)誤綜合起來進(jìn)行思考,進(jìn)行仔細(xì)具體的分析,采取各種有效的途徑,有意識(shí)地激發(fā)他們的識(shí)字興趣,拓寬識(shí)字途徑,培養(yǎng)他們的識(shí)字能力。課堂
4、教學(xué)中,有了學(xué)生立場(chǎng),就會(huì)找到學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、障礙點(diǎn),找到提升點(diǎn)、切入點(diǎn),同時(shí)也會(huì)正視學(xué)生的個(gè)體差異,尊重個(gè)體差異,從而采取相應(yīng)的策略與方法,使學(xué)生都有進(jìn)步和提高。正因?yàn)槿绱?,教師要認(rèn)真研究學(xué)生的身心特點(diǎn),有效溝通,謹(jǐn)防受自有立場(chǎng)和固有經(jīng)驗(yàn)的影響。二、尊重學(xué)生的起點(diǎn)要讓禾苗長(zhǎng)得好,就得把它的根培育粗壯。同樣道理,要想讓學(xué)生有更多的發(fā)展,就得客觀地認(rèn)可與接受學(xué)生的起點(diǎn)。就目前來看,無視學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)以及武斷地以教師自己的角度來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的現(xiàn)象依然存在。有位教師教學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)《漁歌子》,在結(jié)尾時(shí)引入了《江雪》一
5、詩,讓學(xué)生比較這兩位“漁夫”:“為什么同是漁夫,一個(gè)得意,另一個(gè)卻失意呢?”有學(xué)生思考后回答:“因?yàn)樵凇稘O歌子》里,作者所處的時(shí)間是春天,景色優(yōu)美,所以心情就特別好,而《江雪描寫的是冬天的景色,到處白茫茫一片,一只鳥也沒有,作者心情自然就很失落了?!边@顯然不是教師所期待的答案。于是教師通過資料補(bǔ)充,告訴學(xué)生他們分屬道家和儒家兩種人,代表了兩種不同的文化。然后把這兩種文化的處世態(tài)度作了分析,同時(shí)不忘旁征博引孔子、蘇軾的文字,最后還讓學(xué)生帶著這種理解去朗讀這兩首古詩詞?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》對(duì)第二學(xué)段的
6、閱讀有明確目標(biāo):“誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,展開想象,領(lǐng)悟詩文大意。”僅此而已。上述課例中,對(duì)于教師“得意、失意”的問題,學(xué)生的回答合乎其年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)起點(diǎn)。如果不是教師的刻意引導(dǎo),學(xué)生不可能得出教師所期待的答案。因?yàn)檫@一學(xué)段的學(xué)生根本就沒有相關(guān)的知識(shí)背景,教學(xué)的這一目標(biāo)定位明顯虛高。不尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn),置學(xué)生于高起點(diǎn)或是低起點(diǎn),抑或是將有差異的幾十位學(xué)生視為同起點(diǎn)來定位目標(biāo)、選擇內(nèi)容都是與以學(xué)為中心、高效課堂的理念背道而馳的。分析學(xué)情可以幫助教師找準(zhǔn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn),從而設(shè)定合理的教學(xué)起點(diǎn),打造更
7、為有效的語文課堂。那么,怎樣才能借助學(xué)情找準(zhǔn)起點(diǎn)呢?1.以學(xué)生的已知為起點(diǎn)只有了解了學(xué)生已有的知識(shí)、能力等儲(chǔ)備情況,把教學(xué)重點(diǎn)落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,不把學(xué)生的“已知”當(dāng)“未知”,不視學(xué)生的“未知”于不顧,這便是有效課堂教學(xué)的起點(diǎn)。如教學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)《匆匆-文,教師知道學(xué)生已經(jīng)積累了不少關(guān)于珍惜時(shí)間的名人名言,對(duì)于時(shí)間概念不是“一張白紙”,那么就可將學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)定為具有初步的“珍惜時(shí)間”的意識(shí)。在此基礎(chǔ)上確定“學(xué)習(xí)作者感悟生活和表達(dá)感悟的方法,從中受到感染和熏陶”為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能
8、力,教學(xué)中教師應(yīng)放手讓學(xué)生嘗試自讀自悟,但由于朱自清的文章寫作年代較早,一些句子含義深刻、句式獨(dú)特,學(xué)生閱讀理解有一定的難度,在教學(xué)過程中要加強(qiáng)閱讀實(shí)踐,在讀中品味語言、積累語言,在讀中體會(huì)作者表達(dá)的感情,在讀中領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。2.以學(xué)生的未知為起點(diǎn)崔巒老師說,教學(xué)起點(diǎn)應(yīng)從學(xué)生質(zhì)疑、從學(xué)生普遍關(guān)心的問題開始。教學(xué)的過程就是在個(gè)人讀書、思考的