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1、科技哲學(xué)視野下的科學(xué)發(fā)展觀解析黨的十六屆三中全會(huì)在吸收人類在發(fā)展問題上的思想精華、總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析我國(guó)發(fā)展過程中面臨的形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，并強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)我國(guó)的改革和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、哲學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，既是重大的理論問題，也是重大的實(shí)踐問題。本文從科技哲學(xué)視角解讀科學(xué)發(fā)展觀，以便進(jìn)一步深刻理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。一、科學(xué)發(fā)展觀中的系統(tǒng)哲學(xué)思想（一）科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)性思維胡錦濤在2004年7月兩院院士大會(huì)期間指出
2、：“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程……這就需要我們采用系統(tǒng)科學(xué)的方法來分析、解決問題，從多因素、多層次、多方面入手研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)、自然形態(tài)的大系統(tǒng)。”這向系統(tǒng)科學(xué)家們提出了新的課題。人類賴以生存和發(fā)展的自然界，是由生物圈、巖石圈、水圈、大氣圈組成的一個(gè)相互依賴、互動(dòng)發(fā)展的大系統(tǒng)。系統(tǒng)中各元素都應(yīng)遵循“游戲規(guī)則”，“依法行事”，任何“叛逆”行為都可能造成系統(tǒng)局部失衡或整體災(zāi)難。科學(xué)發(fā)展觀以系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，將系統(tǒng)的觀點(diǎn)引入社會(huì)發(fā)展理論中，摒棄了把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為發(fā)展的主要內(nèi)容、甚至是唯一內(nèi)容的思想，把經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、環(huán)境和社會(huì)都納入“
3、發(fā)展”的內(nèi)容中，體現(xiàn)的是大系統(tǒng)觀，蘊(yùn)涵深刻的系統(tǒng)哲學(xué)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀作為成熟的、系統(tǒng)化的思想理論，表現(xiàn)為其內(nèi)在思想觀點(diǎn)方面的多方面展開。我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為主線，先后提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，構(gòu)建起科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，科學(xué)發(fā)展思想是貫穿其中的主線，處于統(tǒng)領(lǐng)地位。其他方面的戰(zhàn)略思想是這個(gè)理論體系中的子系統(tǒng)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求。科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性思想，正確揭示了社會(huì)及其發(fā)展的整體性特征。它將全
4、面的觀點(diǎn)引入到發(fā)展觀中，摒棄了以往發(fā)展的狹隘性、單一性和片面性，不僅把社會(huì)看做是有機(jī)整體，是物質(zhì)世界中的一個(gè)高度復(fù)雜與特殊系統(tǒng)，而且把社會(huì)系統(tǒng)與其周圍的自然生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，當(dāng)做更大的“社會(huì)—自然”系統(tǒng)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，既要經(jīng)濟(jì)，也要政治、文化、教育、科技等方面的發(fā)展，既要有經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的結(jié)果，又要在民主、法治、人權(quán)保障、生活質(zhì)量、財(cái)富分配、生態(tài)保護(hù)等諸多方面向前推進(jìn)。（二）科學(xué)發(fā)展觀的協(xié)調(diào)性思維協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容之一。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)性，只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證全局的、整體的和根本的發(fā)展。作為其特點(diǎn)之
5、一的可持續(xù)發(fā)展，就是要在開發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展?！皡f(xié)調(diào)”從發(fā)展的結(jié)構(gòu)上要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間，即人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)；社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各子系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)，從而形成結(jié)構(gòu)合理、功能完備的科學(xué)發(fā)展觀。傳統(tǒng)發(fā)展觀的特點(diǎn)之一是非協(xié)調(diào)性，科學(xué)發(fā)展觀看到了社會(huì)發(fā)展作為系統(tǒng)其內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的協(xié)調(diào)性，要求“社會(huì)—自然”統(tǒng)一以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互適應(yīng)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)極其復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，包括資源
6、、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人、社會(huì)多個(gè)子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧，才能實(shí)現(xiàn)整體的共同進(jìn)步和發(fā)展。二、科學(xué)發(fā)展觀中的生態(tài)自然觀思想以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，建立在生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了生態(tài)哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，蘊(yùn)涵著深刻的生態(tài)哲學(xué)思想。傳統(tǒng)的發(fā)展觀把發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為唯一的追求目標(biāo)，把追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展作為一切工作的中心。這種開發(fā)式生產(chǎn)，只求索取，而不考慮反哺和再生，這種缺乏生態(tài)哲學(xué)思想的發(fā)展無形中造成了代代之間的不公平，也造成了同代人之間的不平衡，引起環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)
7、。在人與自然的關(guān)系上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，深刻體現(xiàn)了生態(tài)哲學(xué)思想。生態(tài)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧性，人是自然的一部分，應(yīng)該同自然共生同長(zhǎng)，共生同榮。人類應(yīng)該運(yùn)用生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，合理規(guī)劃自然資源的保護(hù)，約束自然資源的使用，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，不能超出自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然環(huán)境的維護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于子孫后代，不做那些得益于現(xiàn)在而不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的急功近利的事情，更多地考慮一些有利于可持續(xù)發(fā)展的路子?？茖W(xué)發(fā)展觀充分表達(dá)了的生態(tài)哲學(xué)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的
8、長(zhǎng)期和短期利益結(jié)合起來，認(rèn)為發(fā)展既不能簡(jiǎn)單地與增長(zhǎng)畫等號(hào)，也不能簡(jiǎn)單地理解為向自然索取。若我們不顧生態(tài)規(guī)律，一味掠取自然資源以獲取眼前經(jīng)濟(jì)效益，這個(gè)經(jīng)濟(jì)效益將隨著自然資源的枯竭而遞減，直至不再有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源基礎(chǔ)。這種發(fā)
