資源描述：
《聲樂藝術(shù)的美學(xué)審視》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、聲樂藝術(shù)的美學(xué)審視美學(xué)視域中的的聲樂藝術(shù)是在哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、以及文學(xué)的基礎(chǔ)上提出的論題，它涉及到歌唱作品創(chuàng)作、表演、鑒賞等方面的心理過程、心理機制，歌唱時的生理運動機制及它們之問的區(qū)別，音樂與情感之間的關(guān)系、音樂表現(xiàn)情感的生理.心理學(xué)原理，音樂以何種方式作用于聽者等方面。本文從美學(xué)的角度探討聲樂藝術(shù)。聲樂藝術(shù)是指集聲樂作品、聲樂創(chuàng)作、聲樂表演、聲樂教學(xué)、聲樂評論為一體的藝術(shù)系統(tǒng)。對于聲樂藝術(shù)的研究。很少有從哲學(xué)、美學(xué)的角度去深度解析與闡釋。大多數(shù)研究停留在對于具體作品個案的審美特點的分析以及具體唱法的研究上。一般包括歌詞
2、審美特點與音樂的特點分析.比如曲式、旋律、和聲、音高等等，以及作品演唱的藝術(shù)處理等方面，對于聲樂這種特殊的音樂藝術(shù)進行美學(xué)和哲學(xué)的特質(zhì)研究的文獻比較少。聲樂藝術(shù)的研究裹挾在音樂的名義里而受到了一定的忽視。很多音樂美學(xué)理論不能解釋聲樂作品、聲樂演唱、聲樂審美、聲樂教育等實踐中遇到的一系列問題。因此，在音樂學(xué)研究多元化和深化的今天，有必要對音樂美學(xué)的研究進行更加細致和專業(yè)化的劃分.至少需要將器樂美學(xué)的研究與聲樂的美學(xué)的研究加以區(qū)分.這樣才能更好地揭示很多聲樂音樂文化現(xiàn)象，以及聲樂音樂審美中所遇到的一系列實際問題。一、聲樂藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵
3、美學(xué)一詞產(chǎn)生于現(xiàn)代。于日本人對德語的漢語翻譯。隨著西學(xué)東漸，譯名為中國學(xué)界所接受?，F(xiàn)代漢語的美學(xué)一詞其基本語義為美的科學(xué)、美的學(xué)問或者美的學(xué)說。1735年德國的鮑姆嘉通創(chuàng)立了作為感性學(xué)的美學(xué)。美學(xué)在本性上是感性學(xué)。其對象就是感性認識的完善，也即美。因此，美學(xué)必然關(guān)聯(lián)著人的感性、感官和感覺。作為感性學(xué)。美學(xué)是關(guān)于美的科學(xué)，它研究美、美感和藝術(shù)，關(guān)于美學(xué)的一般理解包括美的理論和藝術(shù)理論。1806年德國出版了詩人、音樂家舒巴爾特的《音樂美學(xué)的思想》一書。由于該書第一次用了“音樂美學(xué)”這個復(fù)合詞，這一年就被學(xué)界當作音樂美學(xué)學(xué)科建立的時間。
4、但實際上這本書只是音樂通論.尚缺乏有深度的音樂美學(xué)研究成果。19世紀中葉開始，從漢斯力克《論音樂的美》(1854)至里曼《音樂美學(xué)要義》(1900)等專著相繼問世，標志著音樂美學(xué)學(xué)科的成熟。1920年蔡元培在刊物上發(fā)表介紹西方音樂各個學(xué)科的文章時列舉了“美學(xué)”;蕭友梅也在刊物上發(fā)表了類似的文章談到“音樂美學(xué)”。這是中國最早談?wù)撘魳访缹W(xué)字樣的年代，因此，將其作為音樂美學(xué)學(xué)科傳人中國的時間。音樂美學(xué)是音樂學(xué)的分支，也是美學(xué)的分支;是音樂學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科。從邏輯上講，音樂美學(xué)既隸屬于音樂學(xué)也隸屬于美學(xué)。相對于音樂批評等應(yīng)用學(xué)科而言，它
5、是基礎(chǔ)學(xué)科，其基本原理為應(yīng)用學(xué)科提供理論依據(jù);相對于歷史學(xué)科，它又是理論學(xué)科。音樂美學(xué)側(cè)重于思辨，對音樂深入進行分析、歸納、闡釋。以及價值判斷、理想構(gòu)建等。音樂美學(xué)的研究對象主要有三個方面：一是研究人類聽覺感性需要及其滿足的規(guī)律;二是研究所有音樂實踐中出現(xiàn)的哲學(xué)及美學(xué)問題;三是研究音樂美學(xué)思想與實踐的歷史以及音樂美學(xué)學(xué)科的歷史。聲樂藝術(shù)美學(xué)是音樂美學(xué)下屬的一個分支學(xué)科。是研究聲樂藝術(shù)美的本質(zhì)和規(guī)律及審美價值的基礎(chǔ)性理論學(xué)科。聲樂美學(xué)這個詞被單獨提出來并探索其學(xué)科的建設(shè)是近幾年的事。一直以來，對于聲樂藝術(shù)的研究基本上處于技術(shù)探索的階
6、段。近年來出現(xiàn)了很多《聲樂教學(xué)藝術(shù)》或者《跟我學(xué)跟我唱歌》之類的聲樂教材。歌曲集以及聲樂曲集也遍地開花。但是對于聲樂教學(xué)理論的其他領(lǐng)域的研究基本上處于空白。關(guān)于聲樂教育學(xué)，聲樂語言學(xué)，聲樂美學(xué)等等很少有人涉獵。聲樂美學(xué)作為研究聲樂藝術(shù)審美規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科。目前還沒有真正建立起來。國內(nèi)目前以聲樂美學(xué)命名的著作也不多見。見到的僅有2005年人民音樂出版社出版的余篤剛先生的《聲樂藝術(shù)美學(xué)》，以及范曉峰先生的《聲樂美學(xué)》等。余先生認為.聲樂藝術(shù)美學(xué)是音樂美學(xué)的分支學(xué)科，它從藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)等視角.并以系統(tǒng)論和比較學(xué)的方法，去
7、研究闡述聲樂藝術(shù)美的總體構(gòu)成。它不僅從宏觀的視野去闡明它的本質(zhì)特征，探討其美的構(gòu)成規(guī)律及其審美功能，而且以微觀的觸角分別深入其各構(gòu)成系列。剖析它文學(xué)的、曲調(diào)的、演唱的本體美的特質(zhì)與從屬性的依存性特征，高度抽象出聲樂的美學(xué)理論，為活躍的聲樂藝術(shù)實踐提供審美導(dǎo)向。我們可以從以上概念中解讀出美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、音樂美學(xué)以及聲樂美學(xué)之間的關(guān)系。即從美學(xué)——藝術(shù)學(xué)——音樂學(xué)——音樂美學(xué)——器樂、聲樂美學(xué)是一個從宏觀到微觀系統(tǒng)的過程。每一級母系統(tǒng)包含著子系統(tǒng)并為子系統(tǒng)提供研究方法與理論支持。二、聲樂藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)容音樂是情緒表現(xiàn)的藝術(shù)。聲樂藝
8、術(shù)所要表達的情就是詞情、曲情和聲情。“詞情”是聲樂藝術(shù)在一度創(chuàng)作中所要包含和表達的情感內(nèi)容，是詞由對客觀的認識和感受而獲得的一種主觀心理沖動.然后將這種心理沖動轉(zhuǎn)化為概念性的詞或詞組而加以描述的情感狀態(tài)。“曲情”是聲樂藝術(shù)在創(chuàng)作中通過運用音樂的基本
