文化視野下的《額爾古納河右岸》

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1、文化視野下的《額爾古納河右岸》摘要：小說《額爾古納河右岸》以一個鄂溫克族最后一位酋長的妻子之口講述了鄂溫克民族百年的盛衰歷史，通過對其獨(dú)特的生活方式的樸實(shí)的真實(shí)描述讓我們感受到一種獨(dú)特的民族文化的魅力，也讓我們在一種無奈的心情中靜靜地看著一個民族文化走在消亡的路上，本論文從兩個方面關(guān)照了小說所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵?！　￡P(guān)鍵詞：《額爾古納河右岸》民族文化；自然　?。篒06：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》與其說是一部小說，不如說是一部鄂溫克族百年來的苦困和文化的變遷史。小說一第一人稱“我”——個鄂溫克族最后一位酋長

2、的妻子，一個近九十歲的女人，講述了一個民族近百年所經(jīng)歷的民族變遷史。在字里行間都袒露著對這個弱小民族的尊重與熱愛，對個人命運(yùn)和族群命運(yùn)的關(guān)注使遲子建更加關(guān)注在未來的發(fā)展道路上，鄂溫克族如何在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖擊中找尋一條生存發(fā)展之路?！额~爾古納河右岸》為我們展示了它獨(dú)特的文化魅力，讓我們來看看是如何表現(xiàn)的，也讓我們思考這個即將消亡的民族文化的未來會如何。　　一獨(dú)特的民族民間文化的滲透　　遲子建在寫這部小說之前對鄂溫克族的歷史和風(fēng)俗進(jìn)行了大量的研究，她深入到鄂溫克人的生活中，喝著他們的馴鹿奶茶，聽著他們的古老的傳說故事，體驗(yàn)著他們游牧生活，讓更加深入的理解這個

3、部族，在綿綿的文字中展示著他們獨(dú)特的民族文化魅力?！　∫粋€民族的文化總是無意識的滲透到他們的生活中，從民間視角和世俗關(guān)懷的角度，從鄂溫克人普通的日常生活中呈現(xiàn)他們的文化。鄂溫克人在長久的游牧生活中養(yǎng)成了獨(dú)特的生活方式，在那古老的原始森林中，他們喝馴鹿奶和樺樹汁，男子在外打獵，女子則熟皮子，制肉干，縫制衣服鞋子，坐的是由樺樹皮做的“佳烏”船，住的是松木搭成的適合搬遷的“希楞柱”，女人在月經(jīng)是用曬干的柳樹皮制得絲絨墊在身下，他們在長期的游牧生活中總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，如用鹽地來和鹿哨來吸引馴鹿，通過樹上蘑菇所處的位置高低來判斷同年冬雪的大小。他們有自己的小群體，一個部族是一個

4、烏力楞，是有血緣關(guān)系的一家人，有部族首領(lǐng)帶領(lǐng)，當(dāng)一個地方的馴鹿吃的苔蘚完了后，遷徙到別的地方，由部族首領(lǐng)帶領(lǐng)完成一系列的生活事宜。此外還有很多獨(dú)特的生活方式和儀式，如狩獵前后的儀式，婚禮的主持，女人生產(chǎn)時搭建“亞塔珠”，獨(dú)有的風(fēng)葬習(xí)俗，這些在現(xiàn)代人看來新鮮甚至原始的日常生活卻已經(jīng)滲透到了鄂溫克族人的血液中。　　遲子建在小說創(chuàng)作中真切感受著民族文化的豐富性和神秘性，充分展示了鄂溫克人獨(dú)特的狩獵文化、路標(biāo)文化、宗教文化、遷居文化、馴鹿文化，熊和火的崇拜，其中最具特色的是他們的信仰——薩滿文化。薩滿文化滲透在他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。生病時有薩滿跳神治??；馴鹿發(fā)生瘟疫時有薩

5、滿跳神驅(qū)邪；婚禮和葬禮有薩滿主持；發(fā)生火災(zāi)時有薩滿跳神祈雨。薩滿文化中飽含著正義和自我犧牲精神，日偽統(tǒng)治時期有薩滿跳神殺死日本戰(zhàn)馬；森林大火時有薩滿跳神犧牲自己性命跳神祈雨，對薩滿的這種犧牲精神和高尚人格進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。薩滿文化是有其神秘性的，它相信神靈的存在，在這種文化的影響下，鄂溫克人敬畏自然，相信大自然是有靈性的，動植物和人一樣是神靈賜予的，自然的萬物都是他們的伙伴，包括他們自己也是自然的一部分，每一座山，每一條河流都被他們賦予生命的含義，即使是被俘獲的獵物也會舉行儀式祈求其原諒再食用，他們給所有的生命應(yīng)有的尊重。終年生活在原始森林中，與大自然有四季更替的規(guī)

6、律一樣，他們的生活也有了輪回重生的性質(zhì)。所以作品中死亡不再濃墨重彩，而是隨時會發(fā)生的事情，因?yàn)槿缤笞匀坏难h(huán)再生，死亡只是其中的一個環(huán)節(jié)，有死亡才有再生，才能達(dá)到生態(tài)的平衡?！　∵t子建是一個對大自然有著熱烈情感的作家，她說：“我覺得自然對人的影響是非常大的。我一直認(rèn)為，大自然是這世界上真正不朽的東西，它有呼吸，有靈性，往往會使你與它產(chǎn)生共鳴。”①不需要用什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷或評價鄂溫克族生活和信仰的正確與否，那才是他們真實(shí)的生活，這或許是在現(xiàn)代文明充斥的夾縫中看到的那縷自然之光?！　《额~爾古納河右岸》的文化立場　　小說中，是以一個異文化者的身份來看待這個弱小民族的興衰

7、，這個跨文化的視角使摘要：小說《額爾古納河右岸》以一個鄂溫克族最后一位酋長的妻子之口講述了鄂溫克民族百年的盛衰歷史，通過對其獨(dú)特的生活方式的樸實(shí)的真實(shí)描述讓我們感受到一種獨(dú)特的民族文化的魅力，也讓我們在一種無奈的心情中靜靜地看著一個民族文化走在消亡的路上，本論文從兩個方面關(guān)照了小說所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵?！　￡P(guān)鍵詞：《額爾古納河右岸》民族文化；自然　　：I06：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》與其說是一部小說，不如說是一部鄂溫克族百年來的苦困和文化的變遷史。小說一第一人稱“我”——個鄂溫克族最后一位酋長的妻子