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《小學(xué)生國(guó)學(xué)熱的現(xiàn)狀調(diào)查與分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、小學(xué)生國(guó)學(xué)熱的現(xiàn)狀調(diào)查與分析：近年來(lái)全國(guó)各地“國(guó)學(xué)熱”興起，調(diào)研者通過(guò)對(duì)杭州市小學(xué)生和家長(zhǎng)的抽樣調(diào)查訪問(wèn)搜集數(shù)據(jù)信息，得出有關(guān)杭州市小學(xué)生“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)狀的六項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果，并針對(duì)在“國(guó)學(xué)熱”背景下，教育界、家長(zhǎng)以及小學(xué)生應(yīng)如何正確對(duì)待國(guó)學(xué)以及國(guó)學(xué)熱問(wèn)題提出觀點(diǎn)?！ ￡P(guān)鍵詞：小學(xué)生；國(guó)學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育 ：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1674-9324（2013）30-0106-02 一、引言 何為“國(guó)學(xué)”？到目前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)“國(guó)學(xué)”尚未做出確切統(tǒng)一的界定。廣義上普遍認(rèn)為“國(guó)學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括
2、古代諸子百家之說(shuō)（以儒學(xué)為主流）、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、史學(xué)等多方面。上個(gè)世紀(jì)90年代至今，“國(guó)學(xué)熱”興起，小學(xué)生成為“國(guó)學(xué)熱”的主要參與者之一，其國(guó)學(xué)教育得到進(jìn)一步重視。一方面是因?yàn)樾W(xué)生處于大腦發(fā)育最為迅速的年齡階段，另一方面學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)小學(xué)生有著重要意義。如健全人格，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好品性；開(kāi)發(fā)智力，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力；加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感以及繼承學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。 二、以小學(xué)生為調(diào)查主體的調(diào)查結(jié)果與分析 1.市區(qū)、城郊、農(nóng)村小學(xué)生的“國(guó)學(xué)熱”調(diào)查及對(duì)比。為了詳細(xì)
3、了解杭州市小學(xué)生“國(guó)學(xué)熱”具體狀況，我們分別從杭州市區(qū)、城郊和農(nóng)村三個(gè)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展有所差異的地區(qū)選取了6所小學(xué)，以該6所小學(xué)的學(xué)生和家長(zhǎng)為對(duì)象進(jìn)行抽樣調(diào)查研究。從調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和對(duì)比中我們獲得了不少重要信息。首先，杭州市有大于80%的小學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)學(xué)”，但其中不乏部分學(xué)生只知其名而不知其義，缺乏對(duì)國(guó)學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。雖然國(guó)學(xué)在小學(xué)生群體中的宣傳力度較強(qiáng)，普及較高，但存在城鄉(xiāng)差異。在調(diào)查中，70%的市區(qū)小學(xué)生，67.5%的城郊小學(xué)生和62.5%的農(nóng)村小學(xué)生表示愿意學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，因此農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性低
4、于市區(qū)和城郊。究其原因，農(nóng)村國(guó)學(xué)教育建設(shè)與市區(qū)和城郊的有所差距是一個(gè)重要原因?！ ?.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的途徑。小學(xué)生主要通過(guò)哪些途徑來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞等文學(xué)類上，三個(gè)地區(qū)的小學(xué)生都以自學(xué)為主，課堂老師教學(xué)略高于家長(zhǎng)教學(xué)和課外補(bǔ)習(xí)班。對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)類，學(xué)生都以學(xué)?；顒?dòng)和課外興趣班為主。學(xué)校成了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的主要場(chǎng)所。從學(xué)生反映來(lái)看，課堂學(xué)習(xí)是主要途徑。 3.不同方面的國(guó)學(xué)受歡迎程度比較。我們所調(diào)查研究的“國(guó)學(xué)熱”中的“國(guó)學(xué)”是按照一般廣義的定義，即中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)涉及的內(nèi)容比較廣泛，我們選取了經(jīng)典誦
5、讀、古典藝術(shù)、民間風(fēng)俗文化和中國(guó)古代歷史四個(gè)比較適合小學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行了對(duì)比調(diào)查，結(jié)果顯示民間風(fēng)俗文化最受小學(xué)生歡迎，其次是古典藝術(shù)和中國(guó)古代歷史，經(jīng)典誦讀則比較冷門。（見(jiàn)表1） 4.國(guó)學(xué)與其他文化受歡迎程度比較。在調(diào)查中，我們?cè)O(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：要求學(xué)生把《唐詩(shī)三百首》、《伊索寓言》、《論語(yǔ)》、《名偵探柯南》、《三國(guó)演義》、《成語(yǔ)故事》、《泡沫之夏》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》這8本書按興趣的程度從大到小依次排列。這8本書的類型囊括了中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代思想文化典籍、中國(guó)歷史故事、外國(guó)寓言、當(dāng)下熱門動(dòng)漫、當(dāng)代科普知識(shí)
6、書籍、當(dāng)代青春言情小說(shuō)等。調(diào)查結(jié)果顯示，將近一半的學(xué)生把《論語(yǔ)》排在了最后，《唐詩(shī)三百首》、《三國(guó)演義》、《成語(yǔ)故事》也是被大部分學(xué)生排在后四位。由此可見(jiàn)雖然近幾年來(lái)國(guó)學(xué)在小學(xué)生及其教育中受到前所未有的重視，但與其它某些通俗文化相比，還是明顯處在弱勢(shì)，尤其是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)難度偏大，不易理解?！ ∪?、以家長(zhǎng)為調(diào)查主體的調(diào)查結(jié)果與分析 1.家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)教育所持態(tài)度調(diào)查： 表2的數(shù)據(jù)反映了大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。但是，在應(yīng)試教育的影響下，還是有部分家長(zhǎng)堅(jiān)持如果學(xué)校要考試才有必要學(xué)國(guó)
7、學(xué)。在對(duì)家長(zhǎng)的即時(shí)訪談中也了解到：部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校教的知識(shí)已經(jīng)夠了，不想給孩子增加額外的負(fù)擔(dān)。 2.家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)傳授途徑的選擇。家長(zhǎng)基本都希望孩子能夠通過(guò)課堂傳授的途徑學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，可靠又經(jīng)濟(jì)。電視節(jié)目和課外輔導(dǎo)班也是家長(zhǎng)較為支持的學(xué)習(xí)途徑。由于家長(zhǎng)自身對(duì)國(guó)學(xué)認(rèn)知有限，很少有家長(zhǎng)選擇家庭教育。而X絡(luò)作為一種快捷方便的信息傳播途徑卻并不被家長(zhǎng)們看好。大部分家長(zhǎng)表示，小學(xué)生的自控能力和信息辨別能力差，X：近年來(lái)全國(guó)各地“國(guó)學(xué)熱”興起，調(diào)研者通過(guò)對(duì)杭州市小學(xué)生和家長(zhǎng)的抽樣調(diào)查訪問(wèn)搜集數(shù)據(jù)信息，得出有關(guān)杭州市小學(xué)生“國(guó)
8、學(xué)熱”現(xiàn)狀的六項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果，并針對(duì)在“國(guó)學(xué)熱”背景下，教育界、家長(zhǎng)以及小學(xué)生應(yīng)如何正確對(duì)待國(guó)學(xué)以及國(guó)學(xué)熱問(wèn)題提出觀點(diǎn)?！ ￡P(guān)鍵詞：小學(xué)生；國(guó)學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育 ?。篏122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1674-9324（2013）30-0106-02 一、引言 何為“國(guó)學(xué)”？到目前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)“國(guó)學(xué)”尚未做出確切統(tǒng)一的界定。廣義上普遍認(rèn)為“國(guó)學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括古代諸子百家之
