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《以《環(huán)境保護(hù)法》為視角探析人與自然的辯證關(guān)系》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、以《環(huán)境保護(hù)法》為視角探析人與自然的辯證關(guān)系人與自然的關(guān)系問題是人類社會發(fā)展永遠(yuǎn)不可能回避的問題，也是人類自身薪火相傳所必須關(guān)注的重要方面。正確認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系對于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展及和諧社會的建設(shè)具有重要意義。本文以《環(huán)境保護(hù)法》為視角，系統(tǒng)闡述了人與自然的辯證關(guān)系。提出人類社會由“必然王國”向“自由王國”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以處理好人與自然的關(guān)系為前提。并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建人與自然的“親緣關(guān)系”這一觀點(diǎn)，即人類要從主觀上熱愛自然，尊敬自然，感恩自然，回饋?zhàn)匀弧⑸鐣暮椭C寓于人與自然的和諧之中，進(jìn)而建立一個(gè)人與自然相親、相愛、相知、相敬的“親緣社會”。一、人與自然辯證關(guān)系問題的分
2、析人與自然的關(guān)系，猶如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可，相輔相成，共同組成了這個(gè)美麗的現(xiàn)實(shí)世界。首先，人與自然是密切聯(lián)系，互為依存，不可分割的有機(jī)整體：人類是自然界的重要成員之一，人類接受自然界的養(yǎng)育，生于斯，長于斯。沒有自然界，沒有感性的外部世界，人們就沒有生活資料，而那時(shí)人類就像是無本之木，無源之水，連生存問題都無法解決，更不必說去認(rèn)識和改造世界了?？梢哉f大自然就是人類的母親，廣闊的地球?yàn)檎麄€(gè)人類社會提供了賴以生存的一切資源。同時(shí)，人類通過勞動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)直接作用于自然界來獲取所需要的能量與資源。勞動(dòng)，伴隨著人類由茹毛飲血走向現(xiàn)代文明，對于人類的生存發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，沒有勞動(dòng)，人類就只
3、能順從自然。沒有勞動(dòng)，人類社會就不會走向繁榮。在這個(gè)過程中就需要人們認(rèn)識和尊重自然發(fā)展的規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。另一方面，人與自然又是相互對立的。伴隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然界的能動(dòng)性越來越強(qiáng)，由傳統(tǒng)的“敬天安民”的崇拜轉(zhuǎn)向“人定勝天”的狂妄。同時(shí)人類為了滿足自身的生存和發(fā)展，片面的追求更好的享受，更是不斷地向自然界進(jìn)行無限制的索取，可謂“取之盡錙銖，用之如泥沙”?？墒牵谌祟愒噲D改造自然的同時(shí)，大自然也以其自身的手段去報(bào)復(fù)人類的無知與貪婪，力求使自己恢復(fù)原有的自然狀態(tài)?？墒?，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)破壞的擴(kuò)大、資源的日益枯竭、城市化的畸形、交通的日益擁堵、人口爆炸式的
4、增長引起的饑荒、疾病、教育等一系列問題，卻日益嚴(yán)重地困擾著人類，大自然對人類的瘋狂報(bào)復(fù)成為人們揮之不去的夢魘。環(huán)境污染和生態(tài)破壞已經(jīng)嚴(yán)重危害了人類自身的發(fā)展。因此，人與自然的辯證關(guān)系是一種對立與統(tǒng)一的關(guān)系，人和自然界是相互依存、和諧統(tǒng)一的“非對抗性”的關(guān)系，而不是“你死我活”的斗爭關(guān)系。我國《環(huán)境保護(hù)法》第一條就強(qiáng)調(diào)：為保護(hù)和改善環(huán)境，防治污染和其他公害，保障公眾健康，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展而制定本法。因此，只有善待自然，人類的文明才得以薪火相傳的延續(xù)下去，人類才會生生不息的永存于世上。二、中國社會人與自然關(guān)系的主要矛盾眾所周知，我國在改革開放之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，人民生活
5、水品日益提高，可是我國的環(huán)境問題也逐漸暴露出來，可以說“高耗能，高污染”的粗放發(fā)展模式，不但大量損耗和浪費(fèi)資源，也讓我國的環(huán)境承載不堪重負(fù)。一方面，人們盲目的追求短期的經(jīng)濟(jì)效益而忽視了長遠(yuǎn)的利益，認(rèn)為自然界可以無限的供應(yīng)人們所需要的一切，從而無限制的開采資源，無限制的向自然索取。另一方面，部分人沒有意識到自己對自然界應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)，盲目的相信科技的力量，認(rèn)為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以解決一切，繼續(xù)走著“先污染，再治理”的老路。近幾年來，困擾著大半個(gè)中國的霧霾再次給我們以警示，環(huán)境問題已經(jīng)危害到了我們自身，如果再不引起足夠的重視，人類必將飽嘗自己種下的惡果。三、解決人與自然矛盾問題的建議(一)構(gòu)建人與自
6、然的“親緣關(guān)系”，完善生態(tài)文明建設(shè)。構(gòu)建人與自然的“親緣關(guān)系”，即人類要從主觀上熱愛自然，尊敬自然，感恩自然，回饋?zhàn)匀?，從而建立一個(gè)人與自然的和諧相處，共榮共生的“親緣社會”。人類作為自然界這個(gè)大家庭中的一員，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的前提就是要尊重自然界的客觀規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，人類可以通過自身的勞動(dòng)改造自然，但不能為了自己的私欲去破壞自然，征服自然。工業(yè)革命的曙光使人類有了極大的自信，在創(chuàng)造了輝煌的人類文明的同時(shí)，也不能妄自尊大。古人認(rèn)為，天有天之道，地有地之道，人有人之道。天地之道，講求的是剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽調(diào)和。人間大道指的是道德準(zhǔn)則和治國原則。人道應(yīng)當(dāng)效法天道，也就是說，圣人要兼愛眾生，自然與人
7、類本身就是共榮共生，相互依存。因此，將古人的天人合一的思想應(yīng)用于現(xiàn)在社會來處理人與自然的關(guān)系，從被動(dòng)的順應(yīng)自然，到主動(dòng)的熱愛自然，保護(hù)自然，回饋?zhàn)匀唬c大自然相親，相愛，相敬。對構(gòu)建人與自然相和諧的大同社會將會有極大的幫助。(二)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展之路。不同于早期資本主義國家以犧牲環(huán)境為代價(jià)積累財(cái)富的模式，可持續(xù)發(fā)展之路是促進(jìn)人與自然互惠共生，協(xié)調(diào)發(fā)展的必由之路，它以充分尊重自然界承載
