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1、中國地名的文化內涵地名是人類活動的產物,是約定俗成的語言符號,也是地域文化的典型體現??梢姷孛皇羌兇獾牡乩憩F象,而是典型的社會現象和文化現象,也是詞匯學和社會語言學所要研究的重要內容之一?! ∫?、地名中民俗文化的印記 地名是不同歷史時代的產物,它與歷史社會文化的聯系時千絲萬縷的,從地名中我們可以窺探到歷史長河的蹤跡?! ? 神話特色的地名 中國神話是中華民族對自然的膜拜與理解,是對自然之謎的假想,因而這些假設便會滲透到與之有密切聯系的地名文化中?! ≡缭谶h古時期,我國初民就對天地山河的形成以及人類起源等問題進行過思考,產生了創(chuàng)世神話傳說,現今河南桐柏縣有盤古山,
2、當地傳說是盤古開天辟地的地方,該縣群眾每逢三月三還上山祭祀盤古爺,盤古山以南約三十里,有座“八子山”,八個山峰,傳說是盤古八個兒子靈魂的棲息地?! ×硗?在中國神話中,西王母是最為人所熟知的女神仙,玉皇大帝的信仰興起后,人們便將其稱為王母娘娘。有關她的神話傳說地名很多,新疆的天山天池。古籍中稱為“瑤池”,傳說是西王母的宮殿。山東有王母池、王母泉;甘肅的回中山,相傳是王母娘娘宴請周穆王的地方,故又得名為“王母宮山”,這些地名是古人對天神崇拜之情的體現,包含丁初民祈求天神保護和賜福的愿望?! ? 祈福文化特色的地名 中國人自古以來便有求福壽,昌盛的心態(tài),常用許多美好的言詞來祝人們長
3、壽,如:壽比南山,福如東海,福壽無疆等。這種喜好也反映在地名中,“壽”“吉”“?!钡燃樵~語也頻繁出現在地名中,借以寄予福壽、昌盛、吉利的良好愿望,如;壽寧縣、壽安山、萬壽橋以“壽”為名,祈求多壽,昌盛街、昌樂縣、昌瑞山等以“昌”為名。希冀安康繁華,這些遍及各地的地名中,充滿了吉祥的詞語,表現了人們對美好生活的向往。是中國傳統(tǒng)文化對美好幸福生活追求的社會反映?! ⊥瑫r,歷史上的中國,朝代更迭,戰(zhàn)亂不斷,致使民生凋敝,餓殍遍野,民不甚其苦,于是人們便產生了祈求天下太平,安寧的心態(tài),并將這種心態(tài)流露在所居住的地方。在現代地名中不難發(fā)現“太平”“永寧”“永和”等象征和平安寧的詞語出現了
4、很多。以“永寧”為例,“永寧鎮(zhèn)”遍及全國,山東有永寧鎮(zhèn),北京、廣州也有永寧鎮(zhèn),這種地名,無論是過去還是今天,都表明人們對和諧安定生活的渴望心理?! ? 宗教特色的地名 宗教是人們表達信仰的一種方式,中國傳統(tǒng)的宗教在歷史發(fā)展中,都留下了不可磨滅的足跡。而作為宗教文化的重要組成部分的宗教建筑,其命名的方式充分體現了其宗教色彩。有些廟名反映人們神話的歷史人物,甚至有被神話的動物?! ?1)神仙廟名(神、佛、仙名) 土地,玄帝,關帝,城隍,財神等。各地關帝廟甚多,供奉被神話的關羽。北京還有“紅廟”,也是供奉關羽,與“白帝”供奉岳飛相對稱,在南方許多地方有城隍廟,“城隍”是民間宗教中護
5、國保城和管領亡魂的偶像神?! ?2)歷史人物廟名 孔夫子代表的儒家傳統(tǒng)文化影響了歷代君主和百姓,作為維護封建綱常的禮儀文化。古往今來。人們對孔夫子的敬仰便使其具有可崇拜的色彩,在許多地方都有夫子廟,這是古往今來人們對孔夫子無比敬仰的表現。此外還有周公廟、文王廟、三義廟等崇拜人物的廟宇地名?! ★@然,在廟宇地名中所表現的是民眾對圣人和神人的一種崇敬,反映了當時的宗教信仰色彩。 二、地名在政治文化中的反映 國家是社會的支柱,政治文化是國家權力的核心,城市地名的改變伴隨政治文化的發(fā)展體現了不同的時代特色?! ?地名中的朝代古國印跡 古老地名往往有深厚的歷史根源,在今天河
6、南的地名中,仍然保留有上古時代的古國名稱。三千年前,河南是中原文化的發(fā)源地與聚集地,朝代更替,古國林立。如“密縣(西周),項城縣(春秋)”中的“密、項”就是上古沿用至今的名稱。同時,古老的地方會產生深厚的歷史積淀,文人學士們往往拿舊名作為城市的別稱。例如今江蘇蘇州因其豐富的歷史贏得了十多個別稱:因城始建于春秋時期吳王闔閶,故又稱閩閶城。秦朝時隸屬于會稽郡,郡縣連稱吳會,直到隋代才以姑蘇山為由改稱蘇州?! ?地名中官府文化的影響 中國古代森嚴的等級制度,使百姓對官府產生可一種畏懼,而統(tǒng)治階級為約束民智,往往會將官府的權威展示在社會生活的各個方面,典型的就是將其名稱直接命名到地名中
7、。其中,又以各朝首府為代表,例如,北京是元、明、清三朝的歷史名都,作為政治經濟文化的中心,這里聚集了各層權力機關,其中有不少宮府在京都的地名中留下了自己的權力標志?;鹚幘趾瑸槊髑鍍葘m火藥局舊址,教場胡同,原為官署的內教場舊址?! ?政治時代特色的地名 城市地名的演變隨著政治文化的發(fā)展體現了不同的時代特色,在中國近代城市,尤其是在城市道路的命名上充分體現了政治文化對地名的影響?! ∥幕蟾锩鼤r期的北京,人們在一種“造反有理”的心態(tài)驅動下,提出了地名“革命化”的口號,于是北京許多