左翼戲劇實(shí)踐“文藝大眾化”的再思考

《左翼戲劇實(shí)踐“文藝大眾化”的再思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、左翼戲劇實(shí)踐“文藝大眾化”的再思考摘要：二十世紀(jì)三十年代左翼的“文藝大眾化”運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)中國文壇“文藝大眾化”思潮的高潮之一，作為文藝的一個(gè)重要門類的戲劇也從理論、創(chuàng)作、演出等各個(gè)方面實(shí)踐著“文藝大眾化”思潮。在充分肯定左翼戲劇“大眾化”取得的成就的前提下，我們應(yīng)當(dāng)看到左翼戲劇在“文藝大眾化實(shí)踐”時(shí)所存在的種種問題，并探究其深層次的原因?！　￡P(guān)鍵詞：左翼戲劇“文藝大眾化”政治文學(xué)　　　　英國文化批評家雷蒙·威廉斯認(rèn)為：“大眾”（themasses）一詞本身就具有正反兩面的意涵：“在許多保守思想里，它是一個(gè)輕蔑語，用來表達(dá)‘多頭群眾’（many

2、heads）或是‘烏合之眾’（mob），指的是低下的、無知的與不穩(wěn)定的。而在許多社會(huì)主義的思想里，它卻是一個(gè)具有正面意涵的語匯，被當(dāng)成一個(gè)正面的或可能是正面的社會(huì)動(dòng)力。”［1］　　二十世紀(jì)三四十年代的“文藝大眾化”運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)“文藝大眾化”思潮的高潮。三十年代左翼文學(xué)時(shí)期明確提出“大眾”不是“全民”，是新興階級(jí)的大眾。1931年11月“文學(xué)的大眾化”在“左聯(lián)”決議《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》中被明確提出。大眾文藝的形式體裁問題成了當(dāng)時(shí)討論中涉及最多的一個(gè)方面，有兩種主要的觀點(diǎn)：一是用新的內(nèi)容注入舊的形式或者用新的描寫方法改造舊形式；二是根

3、據(jù)大眾的文化水平運(yùn)用其所愛好的體裁創(chuàng)造出一些新的形式，主張新的文藝應(yīng)該有新的形式?！　∵@種思潮也強(qiáng)烈地沖擊到文藝的一個(gè)重要門類——戲劇，不僅表現(xiàn)在戲劇理論的探討和演劇的大眾化實(shí)踐，對劇本創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響。1929年中國第一個(gè)左翼劇團(tuán)“藝術(shù)劇社”在上海成立，倡導(dǎo)“普羅列塔利亞演劇”并開展了實(shí)際的演出活動(dòng)。隨后，以田漢為代表的上海戲劇界人士紛紛轉(zhuǎn)向，投入到了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼戲劇陣線。1930年上半年，藝術(shù)劇社先后組織了兩次公演，將《愛與死的角逐》、《梁上君子》等西方左翼戲劇介紹到中國。由于左翼戲劇運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)演劇是一種政治的輔助工作，是武器

4、的藝術(shù)、斗爭的藝術(shù)，因此這一時(shí)期左翼劇作家創(chuàng)作的作品大都以工人、農(nóng)民為主人公，著重表現(xiàn)他們的革命斗爭，及時(shí)、直接地反映現(xiàn)實(shí)生活中重大政治事件。如馮乃超、襲冰廬寫的反映工人與資本家斗爭的獨(dú)幕劇《阿珍》，適夷創(chuàng)作的表現(xiàn)人民抗日反帝斗爭的《S.O.S》，等等。左翼戲劇的演出體制同樣體現(xiàn)了它的“群眾性”和“集體性”：“深入都市無產(chǎn)階級(jí)的群眾當(dāng)中，取本聯(lián)盟獨(dú)立表演，輔助工友表演，或本聯(lián)盟與工友聯(lián)合表演三種方式以領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的演劇運(yùn)動(dòng)?！保?］　　三十年代前期的左翼戲劇大眾化運(yùn)動(dòng)主要在戲劇題材、結(jié)構(gòu)的與時(shí)俱進(jìn)，以及對于國外戲劇和傳統(tǒng)戲劇戲曲的借鑒傳承上取得

5、了一定的成功，但同樣也遭遇了挫折?！按蟊娀币髲膭”緝?nèi)容、演出形式上盡可能地貼近大眾，因此為了獲得更多更廣泛的受眾，很多戲劇都必須在流動(dòng)的舞臺(tái)上演出，這不可避免地限制了它的演出形式與劇本創(chuàng)作，大多數(shù)演出的劇目都是獨(dú)幕劇，富有戲劇性的劇本的缺乏，演出藝術(shù)的乏善可陳，使得戲劇演出屢屢淪為在舞臺(tái)上喊口號(hào)然后帶動(dòng)觀眾一同喊起口號(hào)的表演，這些看似成功的“政治宣傳”效果實(shí)際上與娛樂并無太大的區(qū)別，只不過是換一種形式的街頭游行罷了。過度看重戲劇的宣傳效果而忽視了藝術(shù)技巧，一方面確是出于政治宣傳的要求，但其實(shí)也是“大眾化”的先天缺陷所致：當(dāng)“民眾”逐漸轉(zhuǎn)化為

6、“大眾”，戲劇創(chuàng)和觀眾的階級(jí)劃分也悄然生成，創(chuàng)被要求成為一個(gè)集體，個(gè)性被共性所淹沒，人物成為群像的展示，成為符號(hào)。而作為觀眾的“大眾”則由于“無產(chǎn)階級(jí)”的政治稱謂而獲得了文化上的主導(dǎo)地位，“大眾化”的創(chuàng)作也就要圍繞著“大眾”來展開，但實(shí)際情況是“大眾”生活在社會(huì)最底層，擁有最強(qiáng)大的原始資源，但是他們沒有能力將資源轉(zhuǎn)化為實(shí)際的藝術(shù)或者文學(xué)形式。而只有知識(shí)分子才擁有轉(zhuǎn)化和改造的力量，在資源的轉(zhuǎn)移和改造過程中，不僅存在著流失、變形，而且摻雜著改造者的許多一廂情愿的邏輯。戲劇創(chuàng)們絞盡腦汁進(jìn)行創(chuàng)作，既要反映自己所不熟悉的工農(nóng)生活與斗爭，又要以之為武器引導(dǎo)

7、和鼓動(dòng)被認(rèn)為是最先進(jìn)但卻是在經(jīng)濟(jì)文化上極端落后，政治覺悟也并不高的“大眾”，功利性與審美性顯然難以達(dá)到統(tǒng)一，個(gè)體讓位于集體、審美讓位于功利，創(chuàng)作上的藝術(shù)性的流失也就成為了尚可理解的共性。對戲劇“大眾化”所作出的諸多努力卻沒有能完全取得了預(yù)期的效果，戲劇創(chuàng)們從預(yù)設(shè)的情境出發(fā)，試圖以言傳身教來感化和改造“大眾”卻并未能完全獲得“大眾”的認(rèn)可，集體理念的充斥和個(gè)人情感趣味的缺乏成為這一時(shí)期戲劇的“致命傷”?！　∷?，在反思這場轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們理應(yīng)看到，在以政治為考量標(biāo)準(zhǔn)的戲劇“大眾化”過程中，為了盡最大可能爭取群眾的關(guān)注和支持，創(chuàng)只能“委曲求全

8、”，在創(chuàng)作中拋棄“自我”，盡可能地關(guān)照最廣大的“大眾”，對工農(nóng)大眾無條件地認(rèn)同，做“大眾”的代言人。文學(xué)的大眾化漸漸變?yōu)槲膶W(xué)的無產(chǎn)階級(jí)化、普羅化，“不