“道德銀行”的實(shí)踐研究——以浙工大之江學(xué)院為例

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1、“道德銀行”的實(shí)踐研宄一一以浙工大之江學(xué)院為例內(nèi)容摘要：本文以浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院實(shí)踐“道德銀行”為個(gè)案，從儒家學(xué)說、倫理學(xué)、市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義道德等學(xué)說入手，用以證明“道德銀行”創(chuàng)立的理論及實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)求證了其在具體操作上的可行性等相關(guān)命題?！戈P(guān)鍵詞」道德銀行，之江學(xué)院，道德倫理，功利與非功利道德，被國人看重，也被國人遺忘。中國有著悠遠(yuǎn)不斷的道德發(fā)展史，中國人也因古老的倫理道德文化而被贊為“東方禮儀之邦”，對于道德領(lǐng)域的思考一直是中國儒家文化的血脈所在。老子的《道德經(jīng)》的主旨就是言“道”言“德”，“道”

2、與“德”無疑是老子哲學(xué)的核心范疇。然而，中國儒家的道德，長期被統(tǒng)治者當(dāng)成是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合和社會(huì)教化的基本手段，以至后來，經(jīng)過“獨(dú)尊儒術(shù)”的形式革命和宋明理學(xué)兼容叢林法則的努力，中國的道德逐漸流變?yōu)橐环N單純的社會(huì)教化手段，最后中國傳統(tǒng)道德終于步入封建旮旯__吃人的禮教。馬克思把道德定義為“一定社會(huì)的價(jià)值規(guī)范總和”，從這一說法分析，“道德”自有其物質(zhì)基礎(chǔ)，而不單純是精神領(lǐng)域的產(chǎn)物。因而“道德”的內(nèi)涵有了拓展，外延也更加遼闊。然而，道德在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)狀卻不為樂見。首先，大多數(shù)人對于社會(huì)主義道德概念的界定也有著

3、莫衷一是的懵懂，對于道德行為的出發(fā)點(diǎn)也有著“動(dòng)機(jī)論”和“目的（結(jié)果）論”的差異。其次，它被排除在市場利益與條規(guī)制度之外，成為號(hào)召型的、政治性的“道德任務(wù)”與“道德政治”。再者，對于道德實(shí)施的制度性探索甚少，在理論上的支持更是不足，操作性極差。道德建設(shè)的任務(wù)艱巨且緊迫?！暗赖裸y行”這一探索性機(jī)制的提出與實(shí)踐，并以此為契機(jī)引起的爭論，對于道德的重新定位及社會(huì)道德建設(shè)、對于大眾提高對道德的重視都不無裨益。這也正是該實(shí)踐近期引起社會(huì)關(guān)注的主要原因。一“道德銀行”實(shí)踐回顧道德銀行“在中國的產(chǎn)生不是突然的，追蹤它的來龍去脈

4、，或許會(huì)有助于對”道德銀行“有一個(gè)更為立體的了解?！皶r(shí)間銀行”的淵源與衍變英國當(dāng)代著名政治學(xué)者安東尼?吉登斯在《第三條道路》一書第三章《國家與公民社會(huì)》中介紹了20世紀(jì)80年代以來流行于美國和日本許多城市的“服務(wù)信用”：“參加慈善工作的志愿者可以從別的志愿者那里得到以時(shí)間為單位的‘報(bào)酬’。一套計(jì)算機(jī)系統(tǒng)登記著每一‘時(shí)間-貨幣’(time-dollar)的收支情況并且定期向參與者提供結(jié)算表?！畷r(shí)間一貨幣’是免稅的，并且可以積累起來以支付保健以及其他醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的費(fèi)用，包括降低健康保險(xiǎn)的成本?！~約時(shí)間一貨幣協(xié)會(huì)’

5、正在創(chuàng)建一個(gè)就業(yè)機(jī)構(gòu)，它將為人民提供工作、培訓(xùn)和獲得幫助的機(jī)會(huì)?！睂?shí)際上，早在19世紀(jì)歐美空想社會(huì)主義者對未來社會(huì)的設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)過這種代替貨幣的勞動(dòng)交換形式，比如德國社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中所設(shè)計(jì)的“交易簿”，就用來記載勞動(dòng)者的“勞動(dòng)小時(shí)”以此來交換所有生活用品和服務(wù)。當(dāng)然，那是空想社會(huì)中普遍的、強(qiáng)制性的制度，本來不具有什么道德性。事實(shí)證明，這樣的制度至少在現(xiàn)在這個(gè)歷史階段是不可能在全民中推行的。但是，事實(shí)也證明，這樣的制度在人類少數(shù)志愿群體中，在一些特定的勞動(dòng)交換范圍內(nèi)是可以實(shí)現(xiàn)的。我國

6、的“時(shí)間銀行”最早應(yīng)該是由上海虹口區(qū)提籃橋街道借鑒國外的方式于1995年開設(shè)的。當(dāng)時(shí)，該街道居委會(huì)創(chuàng)立的這種存取時(shí)間的銀行，主要是針對老年人的養(yǎng)老辦法與服務(wù)。在雙方自愿的前提下，將志愿者為老人提供服務(wù)的時(shí)間累計(jì)儲(chǔ)存起來，當(dāng)志愿者進(jìn)入老年或生活難以自理時(shí)，再由其他志愿者為其提供同等時(shí)間的志愿服務(wù)，用愛心和行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“我為人人、人人為我”的目標(biāo)。“時(shí)間儲(chǔ)蓄”以協(xié)議形式考核，居委會(huì)每月檢查一次，街道半年“簽證”一次。之后，這種以社區(qū)為單位的“助老時(shí)間銀行”迅速在上海市推廣，并逐漸發(fā)展到太原、南京、廣州、哈爾濱等n年3月

7、5日，中國青年志愿者服務(wù)時(shí)間儲(chǔ)蓄制度啟動(dòng)。將在深圳、上海、青島等少數(shù)城市已有8000多萬人次進(jìn)行了40多億小時(shí)的志愿服務(wù)的成功經(jīng)驗(yàn)全面推廣。倡導(dǎo)把向社會(huì)提供的無償服務(wù)的時(shí)間“攢”起來，到年邁或失去勞動(dòng)能力時(shí)可以優(yōu)先享受同等時(shí)間的志愿服務(wù)。在推廣與發(fā)展的過程當(dāng)中，時(shí)間銀行存取的內(nèi)容也不斷豐富與充實(shí)。服務(wù)的對象不僅限于老年人，同時(shí)兼顧了傷殘軍人、困難家庭以及社會(huì)公益事業(yè)。服務(wù)范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，不再限于社區(qū)生活，而邁向了社會(huì)?！皶r(shí)間銀行”堅(jiān)持以時(shí)間為計(jì)算單位進(jìn)行“勞動(dòng)交換”，但它不是一種普遍的交換，不是志愿服務(wù)的人與

8、服務(wù)對象之間具有“回報(bào)”性質(zhì)的勞動(dòng)交換，而是志愿者群體內(nèi)部(志愿者之間，可能是幾代志愿者之間)的一種約定的生活方式。他們手中持有的所謂“特殊儲(chǔ)蓄”，“時(shí)間幣”(time-dollar),在市場上向普通的任何人是換不來任何東西的。它只是一個(gè)志愿人群中，人們相互認(rèn)可的一種服務(wù)約定，是一批愿意這樣生活的人們之間相互扶助、相互肯定、相互給予激勵(lì)的一種方式。因此，既不存在志愿服務(wù)和服務(wù)對象之間的