思想哲學(xué)-安史之亂原因研究

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1、思想哲學(xué)-安史之亂原因研宄摘要：歷時(shí)七年有余的“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其對(duì)唐朝的影響可謂很大，而安祿山對(duì)“安史之亂’:又有著舉足輕重的影響。安祿山的崛起可以說(shuō)和唐玄宗的信任有極大的關(guān)系，安祿山又是怎么走上不歸路的呢？本文探宄了其中的一些原因。關(guān)鍵詞:安史之亂唐玄宗安祿山原因天寶十四年（公元755年）十一月，身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂__安史之亂由此開(kāi)始;寶應(yīng)二年（公元763年）初，史朝義在唐軍的追擊下走投無(wú)路，窮途自殺__至此，歷時(shí)七年有余的安史之亂方結(jié)束。安祿山是唐玄宗很信任的

2、一個(gè)邊將，那么他發(fā)動(dòng)叛亂和玄宗有什么關(guān)系呢？一、唐玄宗的信任按楊國(guó)忠的話說(shuō)：“安祿山終于反了?！碑?dāng)時(shí)安祿山“恩寵特深，總握兵柄”①，玄宗很信任他。安祿山“常與妃子（楊貴妃）同食，無(wú)所不至”②，“出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?，上亦不疑也”③__玄宗信任他竟到了這種地步，當(dāng)別人說(shuō)安祿山和揚(yáng)貴妃有丑聞時(shí)仍然不懷疑。玄宗還怕外人以酒毒之，遂賜金牌子系于安祿山臂上。每有皇宮召宴，欲沃以巨觥，祿山即以牌示之思想哲學(xué)-安史之亂原因研宄摘要：歷時(shí)七年有余的“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其對(duì)唐朝的影響可

3、謂很大，而安祿山對(duì)“安史之亂’:又有著舉足輕重的影響。安祿山的崛起可以說(shuō)和唐玄宗的信任有極大的關(guān)系，安祿山又是怎么走上不歸路的呢？本文探宄了其中的一些原因。關(guān)鍵詞:安史之亂唐玄宗安祿山原因天寶十四年（公元755年）十一月，身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂__安史之亂由此開(kāi)始;寶應(yīng)二年（公元763年）初，史朝義在唐軍的追擊下走投無(wú)路，窮途自殺__至此，歷時(shí)七年有余的安史之亂方結(jié)束。安祿山是唐玄宗很信任的一個(gè)邊將，那么他發(fā)動(dòng)叛亂和玄宗有什么關(guān)系呢？一、唐玄宗的信任按楊國(guó)忠的話說(shuō)：“安祿山終于反了?！碑?dāng)

4、時(shí)安祿山“恩寵特深，總握兵柄”①，玄宗很信任他。安祿山“常與妃子（楊貴妃）同食，無(wú)所不至”②，“出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?，上亦不疑也”③__玄宗信任他竟到了這種地步，當(dāng)別人說(shuō)安祿山和揚(yáng)貴妃有丑聞時(shí)仍然不懷疑。玄宗還怕外人以酒毒之，遂賜金牌子系于安祿山臂上。每有皇宮召宴，欲沃以巨觥，祿山即以牌示之云：“準(zhǔn)敕斷酒。”④可以說(shuō)安祿山受到的寵幸無(wú)人能比，連楊貴妃的兄弟楊國(guó)忠也難望其項(xiàng)背。從這個(gè)側(cè)面也可以看出，安祿山不簡(jiǎn)單__竟然可以獲得皇帝如此的信任，這也是他的厲害之處之一。面對(duì)這樣的對(duì)手，楊國(guó)

5、忠很怕自己的地位受到威脅。盡管揚(yáng)國(guó)忠從侍御史做到宰相，“凡領(lǐng)四十余使，又專判度支、吏部三栓”⑤，還是認(rèn)為安祿山跋扈，想要扳倒他。于是楊國(guó)忠“屢于上前言其悖逆之狀”⑥，說(shuō)安祿山要謀反，無(wú)奈唐玄宗愣是不信楊國(guó)忠的話。楊國(guó)忠還真的是“無(wú)學(xué)術(shù)拘檢”⑦，認(rèn)為安祿山要謀反，皇帝不相信，好好備戰(zhàn)也就是了，但作為朝廷的大員偏偏只顧自己的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，不了解大局不說(shuō)，還看不清局勢(shì)，可以說(shuō)是整個(gè)唐朝的悲哀。楊國(guó)忠沒(méi)其他的辦法，只是屢次上奏玄宗說(shuō)安祿山必反,還對(duì)玄宗說(shuō)如果召安祿山進(jìn)朝，“召必不至”⑧。哪知道安祿山聽(tīng)到皇帝召見(jiàn)立馬就進(jìn)京。安祿山

6、見(jiàn)楊國(guó)忠出招，于是也反擊了，在天寶十三年（公元754年）正月，安祿山在華清宮拜見(jiàn)玄宗后，哭著對(duì)玄宗說(shuō)：“臣蕃人，不識(shí)字，陛下擢臣不次，被楊國(guó)忠欲得殺臣⑨?！卑驳撋胶苈斆鳎谛诿媲把b可憐，說(shuō)自己沒(méi)什么本事卻得到皇帝如此重用厲害，安祿山拼命說(shuō)自己其實(shí)沒(méi)什么用處，有今天的成就全是靠玄宗的信任，借此表忠心、表決心，于是玄宗越來(lái)越信任他。本來(lái)嘛，楊國(guó)忠說(shuō)安祿山必反，不敢進(jìn)京，現(xiàn)在人家朝圣了，你還有什么好說(shuō)？楊國(guó)忠苦苦相逼，安祿山不反也要給逼得反安祿山造反，楊國(guó)忠要承擔(dān)很大責(zé)任。安祿山畢竟也害怕，在三月一日歸范陽(yáng)的時(shí)候“快馬加

7、鞭，疾行出關(guān)，日行三四百里”⑩。而在這以后，只要有人說(shuō)安祿山要謀反，唐玄宗必定大怒，而且派人把說(shuō)話的人綁給安祿山安祿山獲寵到了如此的地步。如果這時(shí)候玄宗知道祿山是逃出京城的，恐怕也會(huì)懷疑他做賊心虛。如果楊國(guó)忠有遠(yuǎn)見(jiàn)，在安祿山拜見(jiàn)玄宗時(shí)下手?jǐn)[平他，也就沒(méi)有以后的事情了，但偏偏揚(yáng)國(guó)忠只知道說(shuō)安祿山必反而不知道行動(dòng)。但是，唐玄宗還是愿意相信安祿山。也許是玄宗察覺(jué)到什么，在天寶十四年（公元755年），又召安祿山進(jìn)京，這次安祿山害怕了，托疾不至。玄宗還想賜婚給他兒子安慶宗，還手詔安祿山觀禮｛11｝,不料安祿山很快就推辭了。玄宗

8、說(shuō)要賜婚給他兒子，為了方便，就在京城舉行婚禮。按常理說(shuō)，皇帝這么信任安祿山，讓他隨意進(jìn)出宮門，還賜婚給他的兒子，他高興還來(lái)不及，但是他卻推辭，可以說(shuō)祿山在這個(gè)時(shí)候的表現(xiàn)已經(jīng)不正常了。并且，安祿山“于范陽(yáng)北筑雄武城，外示御寇，內(nèi)貯兵器，積彀為保守之計(jì)，戰(zhàn)馬萬(wàn)五千匹，牛羊稱是”U2｝。作為一個(gè)防御少數(shù)民族的節(jié)度使，有些防御措施也可以是很正常的事情，