構(gòu)建和諧社會(huì)人與自然和諧相處

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1、構(gòu)建和諧社會(huì)人與自然和諧相處

2、第1　資源和環(huán)境是人類賴以生存的基本條件，在當(dāng)今世界，新的人口資源環(huán)境危機(jī)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，中國(guó)也不例外。中共十六屆三中全會(huì)提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，標(biāo)志著黨在發(fā)展觀上與時(shí)俱進(jìn)的重大變革。人與自然和諧相處是可持續(xù)發(fā)展最核心的問題，是科學(xué)發(fā)展觀在現(xiàn)實(shí)工作中的具體體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注定要成為無(wú)根之木。走可持續(xù)發(fā)展之路，就是要在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，認(rèn)真處理好其與生態(tài)環(huán)境的和諧關(guān)系，使社會(huì)發(fā)展勇于挑起經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)兩副重?fù)?dān)?！幷甙磸囊粋€(gè)號(hào)

3、令自然的主人，到一個(gè)善待自然的朋友，這是一次人類意識(shí)的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉(zhuǎn)換。我們必須從現(xiàn)在起，拜自然為師，循自然之道，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道?！袢伺c自然的和諧需要三種態(tài)度胡錦濤同志關(guān)于和諧社會(huì)的權(quán)威論述中，談到了人與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。的確，人與自然和諧相處是和諧社會(huì)應(yīng)有之意。那么，如何構(gòu)建人與自然相和諧的社會(huì)呢？我們認(rèn)為，在處理人與自然關(guān)系上，應(yīng)倡導(dǎo)三種態(tài)度。倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度。我們必須意識(shí)到，自然環(huán)境不是我們欲望的函數(shù)，而是我們賴以生存的母體。人類與自然環(huán)境之間有一條永遠(yuǎn)割不斷的臍帶，當(dāng)我們從自然母體中汲

4、取營(yíng)養(yǎng)而創(chuàng)造文明時(shí)，我們不要忘記自然母親的恩德，更不能做一個(gè)以怨報(bào)德的不孝子孫。人不過是自然之子，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受自然的恩惠，我們的生存無(wú)不依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中的所有資源，如土壤、空氣、水、氣候、森林、草原和各類動(dòng)植物，對(duì)我們來說都是生死攸關(guān)。我們的命運(yùn)與大自然的命運(yùn)緊密交織在一起，就如同心靈和軀體一樣密不可分。今天，我們不能再以一個(gè)征服者的面目對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。從一個(gè)號(hào)令自然的主人，到一個(gè)善待自然的朋友，這是一次人類意識(shí)的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉(zhuǎn)換。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要

5、我們的良知和內(nèi)在的道德力量。我們需要一種新的倫理學(xué)，以便為我們適應(yīng)這種新的角色建立起新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度。縱觀許多古文明的興衰，我們發(fā)現(xiàn)，這些文明之所以從強(qiáng)盛走向衰落，是因?yàn)樗麄冊(cè)谖拿靼l(fā)展過程中很少或根本沒有遵循生態(tài)規(guī)律，對(duì)自然界肆意開發(fā)和掠奪，從而導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，最終釀成文明的衰敗。美索不達(dá)米亞文明如此，瑪雅文明如此，哈巴拉文明也如此。直至今天，我們?nèi)晕磸闹屑橙?yīng)有的教訓(xùn)，甚至采用更加強(qiáng)大的手段破壞著更大范圍的生態(tài)系統(tǒng)。如果說，過去的農(nóng)業(yè)文明和游牧文明破壞的只是局部的生態(tài)系統(tǒng)，最終導(dǎo)致一個(gè)區(qū)域性的文明衰敗；那么現(xiàn)在的工業(yè)文明破壞

6、的則是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)。難以設(shè)想，一個(gè)失衡的地球怎么能夠支撐起一座龐大的文明大廈呢？因此，我們必須從現(xiàn)在起，拜自然為師，循自然之道，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道。我們不要過度迷戀人類無(wú)所不知、無(wú)所不能的信條，實(shí)際上，現(xiàn)存的環(huán)境問題往往是我們對(duì)自然無(wú)知或知之甚少的結(jié)果，它的最終解決需要我們到自然生態(tài)系統(tǒng)中去發(fā)現(xiàn)和掌握生態(tài)規(guī)律。只有這樣，我們才能擺脫目前的困境。倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度。幾千年來，文明人足跡所過之處常常留下一片沙漠，這是文明的悲劇。人類在不斷吞噬自然的軀體，同時(shí)也在品嘗自己所釀造的苦酒。今天，我們比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。有數(shù)據(jù)顯示，全球氣溫

7、自1800年以來一直緩慢上升，20世紀(jì)是過去600年間最熱的一個(gè)世紀(jì)。如果我們?cè)俨桓淖冏约旱男袨?，在自然界面前依然我行我素，那么，?shù)百年后，巨大的熱浪將會(huì)席卷地球每一個(gè)角落，海洋中漂浮的冰山將會(huì)融化得無(wú)影無(wú)蹤。到那個(gè)時(shí)候，也許泰坦尼克號(hào)的悲劇不會(huì)重演，但更為嚴(yán)重的全球性的悲劇將會(huì)不期而至。面對(duì)如此前景，我們必須以人類的良知、遠(yuǎn)見和氣魄，采取堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，來彌補(bǔ)我們的前人以及我們自己對(duì)自然所犯下的過錯(cuò)。保護(hù)自然，修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，應(yīng)當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。（忻晶媒體）建立人與自然的和諧關(guān)系，就是保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)。我國(guó)把“人與自然和諧相處”作為和諧社會(huì)的基本特

8、征之一，這既是對(duì)人與自然關(guān)系的正確定位，也是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征的一種新認(rèn)識(shí)?！癖３制胶馀c協(xié)調(diào)走持續(xù)發(fā)展之路央視《焦點(diǎn)訪談》曾播過一期使人震撼的節(jié)目《難圓綠色夢(mèng)》。片中，幾十年栽樹治沙的老人徐治民在內(nèi)蒙古園子塔拉培育了6000畝防護(hù)林，治理了一片荒漠。然而，村民分戶承包防護(hù)林后，卻無(wú)限度地砍樹蓋房、伐林賣錢，郁郁蔥蔥的防護(hù)林短短幾年即被砍伐一空。無(wú)知的人們使綠洲淪為沙漠，再?zèng)]有森林帶來的風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)沙漫卷，莊稼干枯，大自然留給他們的只能是離鄉(xiāng)背井的苦痛教訓(xùn)。這部電視片不