傳統(tǒng)文化對(duì)體育發(fā)展的影響——以印度為例

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1、傳統(tǒng)文化對(duì)體育發(fā)展的影響——以印度為例：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A：1009-9328（2012）01-000-01　　摘要印度是人類文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，歷史悠久、文化燦爛。在印度的文化中，體現(xiàn)其核心價(jià)值的又是宗教文化。甚至可以說是印度文化就是各宗教文化的綜合體。如果進(jìn)一步區(qū)分，印度文化中至少又可以區(qū)分出印度教文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、錫克教文化、部落文化及基督教文化等。印度社會(huì)的文化特點(diǎn)，也就是印度教的特點(diǎn)，作為國教的印度教的教旨，就成為印度的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。其體育事業(yè)的發(fā)展與其宗教有著密切的聯(lián)系?！　￡P(guān)鍵詞宗教文化體育事業(yè)　　印度是人

2、類文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，歷史悠久、文化燦爛。在印度的文化中，體現(xiàn)其核心價(jià)值的又是宗教文化。甚至可以說是印度文化就是各宗教文化的綜合體。如果進(jìn)一步區(qū)分，印度文化中至少又可以區(qū)分出印度教文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、錫克教文化、部落文化及基督教文化等。這些各大宗教及其文化在印度長期并存，互相影響，互相融合，成為印度傳統(tǒng)文化不可分割的部分，并在文學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、造型藝術(shù)等方面共同熔鑄成了豐富的文化遺產(chǎn)[《試論印度傳統(tǒng)文化的基本特征》陶曉輝西藏名族學(xué)院學(xué)報(bào)2004年9月]。印度是一個(gè)宗教之國，97%以上的人口都信奉宗教，而其中的91%，信奉的是從婆

3、羅門教演變而來的印度教，因而也可以說，印度社會(huì)的文化特點(diǎn)，也就是印度教的特點(diǎn)，作為國教的印度教的教旨，就成為印度的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則?！　∮《茸罟爬系慕?jīng)典——《吠陀》、《奧義書》、《薄伽梵歌》，堪稱為印度教的三大圣典[《試論印度傳統(tǒng)文化的基本特征》陶曉輝西藏名族學(xué)院學(xué)報(bào)2004年9月]?！　≡谟《龋诮滩粌H僅是信仰，而是一種價(jià)值觀念，一種生活方式。一種文化。由于婆羅門教的教義是教育人們不是追求平等，而追求的是差別和對(duì)差別的容忍。雖然婆羅門教演變?yōu)橹两竦挠《冉?，印度教雖然拋棄了婆羅門教的血腥的祭祀，卻繼承了婆羅門教最核心的教義，就是對(duì)差別的容忍。

4、這種對(duì)差別的合理性認(rèn)識(shí)和容忍，致使印度在整體性發(fā)展和進(jìn)步上缺乏必要的沖動(dòng)。　　與印度文化相適應(yīng)的印度體育的發(fā)展則打上了非常深的烙印。其發(fā)展呈現(xiàn)出了其自有的特色。其傳統(tǒng)體育與目前的競技體育的發(fā)展呈現(xiàn)出了完全不同的發(fā)展境遇。　　提及印度的體育，人們頭腦中那個(gè)的第一個(gè)印象就是目前較為流行的瑜伽。瑜伽是印度傳統(tǒng)體育的代表。瑜伽在印度語中的意思譯為“一致”、“和諧”和“結(jié)合”。瑜伽在印度的發(fā)展有著長久的歷史。　　從瑜伽的發(fā)展歷程可以看出，瑜伽的盛行有其深層次的原因。首先，瑜伽是宗教的產(chǎn)物。瑜伽不單單是體育項(xiàng)目，更多的是一種宗教的教義的解讀。這樣一來符合印

5、度的以宗教為核心的價(jià)值觀念。其次，瑜伽的修行輕物質(zhì)，重精神。強(qiáng)調(diào)調(diào)養(yǎng)生息，以達(dá)到內(nèi)心的祥和與安寧。這與印度文化中的重精神輕物質(zhì)的傳統(tǒng)思想相一致。最后，印度人民對(duì)于其宗教與文化的認(rèn)可也給予了瑜伽發(fā)展最肥沃的土壤。從瑜伽在印度的發(fā)展也可折射出印度的文化，印度的社會(huì)在貧富差距極大的現(xiàn)狀之下仍然較為穩(wěn)定，反映出印度的容忍文化的內(nèi)涵。而瑜伽正是符合了這樣的文化內(nèi)涵。瑜伽的修行并不是在于與他人的比較與超越，而是在于自身的寧靜。這也是對(duì)印度文化最好的解讀。　　相對(duì)于印度傳統(tǒng)體育的以奧運(yùn)會(huì)為載體的競技體育，印度則發(fā)展的較為落后?！　】v觀歷屆奧運(yùn)會(huì)印度表現(xiàn)總是不

6、盡如人意。迄今為止，只獲得2塊金牌。印度的傳統(tǒng)文化中有著“重精神，輕物質(zhì)”的思想。并且印度的容忍、穩(wěn)定的傳統(tǒng)思想與西方強(qiáng)調(diào)競爭的競技體育有著非常大的隔閡。　　印度在競技體育方面發(fā)展緩慢有其深刻的文化原因。蔡元培先生說過：“一個(gè)民族不能吸收他族之文化，猶如一人之身不能吸收外界之空氣及飲食”。如果一種文化特質(zhì)與西方文化相背離并且呈現(xiàn)保守狀態(tài)，那么在該國競技體育發(fā)展緩慢甚至倒退就成為必然。首先，由于印度的宗教信仰與宗教在印度中的地位導(dǎo)致其他文化進(jìn)入有嚴(yán)重的壁壘。固有的思想與西方的體育思想有很大的沖突。印度的傳統(tǒng)文化思想是重精神輕物質(zhì)，并且重集體輕個(gè)人

7、，重和諧輕競爭。而西方文化的重要特質(zhì)就是開拓、冒險(xiǎn)、競爭和敢于同自然搏斗。這就導(dǎo)致兩者在意識(shí)形態(tài)上有很大的不同。其次，印度對(duì)本土文化的優(yōu)越感也是造就這樣發(fā)展局面的原因?！队《冉掏綀?bào)》引用美國皮尤研究中心在全世界47個(gè)國家所做的調(diào)查，得出結(jié)論：“世界上，印度人最自戀。”調(diào)查顯示，93％的印度人認(rèn)為本國文化是世界上最好的文化；另有63％的印度人認(rèn)為印度在任何方面都比別的國家好[《論中西方體育文化的差異》賴云華崔國文《體育文化周刊》2009年05期　　]。印度對(duì)本土文化固守一份心理寧靜而對(duì)外來文化的不屑與輕視，必然導(dǎo)致新的文化在印度發(fā)展的不順。本土文

8、化在印度人民心中的地位與對(duì)外來文化的排斥，這也是中國與印度同屬東方文化的組成部分，而中國的競技體育與印度競技體育發(fā)展千差萬別的原因。　　綜上所述，任何