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《亞洲的終結，還是亞洲的挑戰(zhàn)？——東亞文化與》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、亞洲的終結，還是亞洲的挑戰(zhàn)？——東亞文化與東亞增長是如世界銀行所說的“奇跡”，還是如美國經濟學家克魯格曼（P.R.Krugman）所說的“虛幻”？東亞化模式是如福山（FrancisFukuyama）所說的“正在走向終結”，還是如小R.霍夫亨茲和K.E.柯德爾（RoyHofheinz,Jr.andKentECalder）所說的“正在挑戰(zhàn)西方”？東亞文化與現代化模式是相關聯，如金耀基認為的“沒有沒有傳統(tǒng)的現代化”，甚至如亨廷頓（SamuelP.Huntington）所言“是關鍵變量”，還是如西方主流經濟學家（新古典綜合派）認為的“現代化模式與文化無關”？帶著這些極其富有挑戰(zhàn)性的，考
2、察東亞文化與經濟現代化相關性就十分有必要了?！ ∫?、東亞文化與經濟現代化相關性的現有理論述評 東亞經濟現代化的西方學者對于東亞文化與經濟現代化的相關性大體持有兩種觀點： 第一種觀點認為東亞經濟的是原西方化和原市場化的結果，東亞經濟發(fā)展沒有模式價值，只有政策價值，即沒有現代化的多種模式和多元現代性（新古典派及新古典綜合派經濟學家認為只有經濟增長模式的不同），現代化是單線發(fā)展的?；谥髁x的邏輯，所有走上工業(yè)化之路的，無論起點如何不同，最后必然出現、經濟、文化全套性的越來越相似。從馬克斯•韋伯（MaxodernSocieties,EngleandIndustrialM
3、an,OxfordUniversityPress,1964）的現代化的“匯流論”（theoryofconvergence）是為代表。發(fā)展理論中的經典發(fā)展學派，如增長和發(fā)展經濟學派，解釋東亞經濟發(fā)展的經濟學派，如新古典學派（PatrickandRosovsky,Balassa,eetsSoutheastAsia:SocialandCulturalChangeintheBorderRegions.Singapore:InstituteofSoutheastAsianStudies. [3]Mulder,Niels.2001.InsideSoutheastAsia:Religion
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7、新亞洲文明與現代化》，學林出版社，2003?！ 19]羅金義、王章偉合編：《奇跡背后：解構東亞現代化》，Oxford:OxfordUniversityPress.1997.搜集整理：
