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1、從文學(xué)創(chuàng)作管窺南朝文人的兼濟(jì)情懷和憂患意識(shí)論文關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作南朝文人兼濟(jì)情懷憂患意識(shí) 論文摘要：南朝文學(xué)雖從整體來看主觀情感和審美特質(zhì)獲得普遍突顯，但傳統(tǒng)儒學(xué)思想和倫理意識(shí)也必然影響到文學(xué)創(chuàng)作。在南朝文學(xué)作品中，我們時(shí)?？筛惺艿轿娜藗冃闹心菑?qiáng)烈兼濟(jì)之志和對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的憂患。他們無法掌控政權(quán)的快速更迭，與忠君相比，他們更傾向于用誓死報(bào)國(guó)的熱情和對(duì)民生苦難的憂患來體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛。魏晉南北朝時(shí)期是文學(xué)自覺意識(shí)產(chǎn)生和彰顯時(shí)期，文學(xué)的本體性和審美性都獲得了前所未有的高揚(yáng)，對(duì)文學(xué)本身的關(guān)注成為文學(xué)發(fā)展的主流現(xiàn)象。但文學(xué)的存在與發(fā)展是極其復(fù)雜的，不能孤立地存在于社會(huì)之外，與經(jīng)濟(jì)
2、、政治、文化等存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。南朝文學(xué)雖從整體來看主觀情感和審美特質(zhì)獲得普遍突顯，但傳統(tǒng)儒學(xué)思想和倫理意識(shí)也必然影響到文學(xué)創(chuàng)作。本文通過對(duì)文學(xué)作品的梳理，具體考察兼濟(jì)情懷和優(yōu)患意識(shí)在南朝文學(xué)中的彰顯?！ ?南朝文人兼濟(jì)情懷的袒露南朝文人的兼濟(jì)情懷大多表現(xiàn)在他們以邊塞為題材的詩(shī)歌作品中。南朝邊塞題材的作品多在文人擬樂府詩(shī)中以《效古)擬古》、(古意》這樣的面目出現(xiàn)，也有部分詩(shī)人是在酬唱贈(zèng)答中即事名篇，如蕭子云《贈(zèng)吳均詩(shī)》、裴子野《答張貞成皋詩(shī)》等。據(jù)當(dāng)代學(xué)者統(tǒng)計(jì)，南朝宋、齊、梁、陳四代創(chuàng)作過邊塞詩(shī)的詩(shī)人共計(jì)64人，創(chuàng)作總數(shù)達(dá)162首，其中以梁陳兩代為多①?？梢姡谀铣?，尤其是梁陳兩
3、代，邊塞詩(shī)的創(chuàng)作己蔚為風(fēng)氣。當(dāng)然，無論從作家人數(shù)、作品數(shù)量還是質(zhì)量上看，南朝邊塞詩(shī)均無法和唐朝相比，但南朝部分詩(shī)人大膽的嘗試，已經(jīng)使南朝邊塞詩(shī)成為唐代邊塞詩(shī)興盛的前奏。南朝邊塞詩(shī)多描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)事，表達(dá)征人思鄉(xiāng)離別之苦，寄寓誓死報(bào)國(guó)、收復(fù)中原之志。備受儒家思想熏陶的南朝文人，其最高理想也是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，即孟子所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子·盡心上》)。南朝對(duì)北朝的戰(zhàn)爭(zhēng)勝少而敗多，偏安一隅的江南領(lǐng)地日益銳減，國(guó)都建康岌岌可危。因此，南朝不少文人強(qiáng)烈地期望著驅(qū)逐人主中原的異族，收復(fù)已經(jīng)失去的半壁河山②。他們的愛國(guó)熱情和兼濟(jì)之志充分體現(xiàn)在邊塞詩(shī)中，尤以鮑照和
4、吳均為代表。鮑照和吳均都屬于“才秀人微”之人，他們自負(fù)才學(xué)、汲汲功業(yè)，然而出身的寒微使他們?cè)谀恰笆渴旄簟鄙鐣?huì)里頗受歧視，備受打擊。出色的文學(xué)才能又使他們常借邊塞詩(shī)一隅來表達(dá)“兼濟(jì)”報(bào)國(guó)之志。如鮑照《代出自薊北門行》、《擬行路難十八首》(其六)、《擬古詩(shī)八首》(其三)、《代東武行》;吳均《人關(guān)》、《胡無人行》、《邊城將詩(shī)四首》、《古意詩(shī)二首》等。我們不妨以鮑照《代出自薊北門行》和吳均《人關(guān)》為例管窺他們的報(bào)國(guó)熱情:羽徽起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。蕭鼓流漢思，放甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛
5、縮如婿，角弓不可張。時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)瘍?！巍U照《代出自薊北門行》①羽檄起邊庭，烽火亂如螢。是時(shí)張博望，夜赴交河城。馬頭要落日，劍尾掣流星。君恩未得報(bào)何論身命傾!—梁·吳均《入關(guān)》鮑照并無邊塞生活經(jīng)驗(yàn)，只在軍隊(duì)當(dāng)過文官，《代出自薊北門行》一詩(shī)可能是他以宋魏在元嘉二十七年爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，參考前代邊塞詩(shī)的描寫，再通過自己的想象寫成的。他在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)，只有在時(shí)局危難之時(shí)才可看出臣子的氣節(jié)，只有在世事混亂之中才能識(shí)別忠良;投軀獻(xiàn)身報(bào)效君主，即使戰(zhàn)死，身為國(guó)瘍也心甘情愿!可見他對(duì)祖國(guó)的熱愛，收復(fù)中原的決心。鮑照一生懷才不遇，此詩(shī)寄寓了他的慷慨不平。吳均曾跟隨蕭宏的
6、軍隊(duì)到過北伐前線，是一位有過邊塞軍事生活體驗(yàn)的詩(shī)人。《人關(guān)》開始極力渲染戰(zhàn)事的緊急，民族的危亡，最后一句直抒胸臆，君恩未得報(bào)，何論身命傾!和鮑照一樣，我們從吳均的詩(shī)中可以深切地感受到他誓死報(bào)國(guó)的熱情。南朝通過邊塞詩(shī)作表達(dá)兼濟(jì)情懷的文人還有很多。如孔稚硅“左碎呼韓陣，右破休屠兵。橫行絕漠表，飲馬瀚海清”(《白馬篇》)、江淹“綺帷生X羅，寶刀積塵埃。思君出漢北，鞍馬登楚臺(tái)”(《步桐臺(tái)》)、虞羲“擁旎為漢將，汗馬出長(zhǎng)城”(《詠霍將軍北伐詩(shī)》)、裴子野“吾生悠逸翩，撫劍起祖征”(《答張貞成奉詩(shī)》)、劉孝威“頓取樓蘭頸，就解邪支裘”(《隴頭水》)、庚肩吾“誓師屠六郡，登城望九峻”(《登城北望詩(shī)
7、》)、戴篙“丈夫意氣本自然，來時(shí)辭第已聞天。但令此身與命在，不持烽火照甘泉”(《度關(guān)山》)等等。從以上作品中，我們可以捕捉到以下三點(diǎn)信息:第一，他們多用樂府古題，借兩漢抗擊匈奴這一事典來寄寓自己的報(bào)國(guó)之志。他們希望能像兩漢英雄一樣長(zhǎng)驅(qū)直入開疆拓邊、建功立業(yè);第二，他們?cè)诔瓿?zèng)答中也會(huì)以邊塞題材的詩(shī)歌向他人表白自己的報(bào)國(guó)意愿;第三，他們游覽山水，登高北望時(shí)，偶爾也會(huì)想到祖國(guó)的半壁河山，心中的兼濟(jì)情懷也不由噴涌而發(fā)。此外，南朝文人的兼濟(jì)情懷還可以在他們“志不獲
