國學(xué)圍棋文化

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1、中國傳統(tǒng)文化之圍棋文化中國四大古老的文化藝術(shù)琴、棋、書、畫其中的棋，指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術(shù)，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。圍棋起源堯造圍棋，以教丹朱傳說時(shí)代的帝堯，他的兒子丹朱非常調(diào)皮，無心向?qū)W。有一天，帝堯召見丹朱，說教他一種游戲。丹朱一聽玩耍，就高興得跳了起來。丹朱生性聰慧，經(jīng)過過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，棋藝竟超過了父親，由平等對(duì)弈，到讓子取勝。圍棋是中國文化的精粹，和中國象棋一樣都蘊(yùn)涵著很深的智慧。象棋講究的是實(shí)戰(zhàn)，廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多，吃掉對(duì)方一個(gè)子對(duì)輸贏并沒有影響，有時(shí)是對(duì)方為了取勝故意送給

2、你吃的，圍棋講究的是最后的勝利。圍棋的基本知識(shí)圍棋由棋盤與棋子組成。圍棋盤是一個(gè)由19條橫線和19條豎線交叉所組成的網(wǎng)格狀木板。上邊有九個(gè)明顯的黑點(diǎn)。棋盤共有19×19=361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子要下在棋盤的交叉點(diǎn)上。棋子分為黑白兩色。區(qū)別也僅是材質(zhì)上的。按照標(biāo)準(zhǔn)要求求，黑棋要181顆，白棋180顆?！宓膱A形棋子和方形棋盤，象征著“天圓地方”·棋盤上的361個(gè)交叉點(diǎn)，象征華夏農(nóng)歷361天·棋盤分為4部分，代表四季·每一部分的90個(gè)交叉點(diǎn)，代表每個(gè)季度3個(gè)月的90天·棋盤中央是太極，黑白兩色棋子則表示陰陽·甚至圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)

3、文化的特色，不戰(zhàn)而屈人之兵是最高境界（中盤認(rèn)輸）。棋盤中的9個(gè)黑點(diǎn)各有名稱，棋盤區(qū)域也有名稱棋譜圍棋的下法一、圍棋黑白的確定圍棋對(duì)局時(shí)，執(zhí)黑一方有先行之利，為了決定對(duì)局雙方誰執(zhí)黑，需要猜子，也叫猜先。先由高段者握定若干白子，但不出示。低段者出示一顆黑子，表示“奇數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”，出示兩顆黑子則表示“偶數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。待低段者選定后，高段者公示手握白子之?dāng)?shù)，先后手自然確定。雙方段位相同時(shí)，由年長(zhǎng)者握子。二、下法歸納（四句話）黑先白后，一人一步。輪流落子，不能移動(dòng)。什么是氣？氣氣氣氣氣氣氣氣氣氣，是圍棋棋子在棋盤上存在

4、的基礎(chǔ)氣是棋子直線方向緊密相連的交叉點(diǎn)。多顆棋子至少兩兩緊密相連，叫做一塊棋。氣要一起數(shù)。三顆棋子，形狀不同，氣也不同。想要使自己氣更多，就要注意棋形。提子前提子后還剩兩氣只剩一氣，被打吃了無氣的結(jié)果——提子打吃：使對(duì)方僅剩一口氣的走法叫做打吃，也叫做“打”、“叫吃”、“吃”等。提子：使對(duì)方棋子呈現(xiàn)無氣狀態(tài)的走法。吃棋的一方，可以將對(duì)方無氣棋子拿離棋盤。這就是棋子沒有氣的后果?！妒铝謴V記》——《圍棋十訣》不得貪勝二.入界宜緩三.攻彼顧我四.棄子爭(zhēng)先五.舍小就大六.逢危須棄七.慎勿輕速八.動(dòng)須相應(yīng)九.彼強(qiáng)自保十.勢(shì)孤取和慎勿輕速是指對(duì)

5、局時(shí)的態(tài)度，要重視對(duì)手，小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據(jù)雙方棋勢(shì)的發(fā)展，計(jì)算周全、嚴(yán)密后，再確定如何行棋。動(dòng)須相應(yīng)指下棋時(shí)要有全局觀念，時(shí)時(shí)刻刻都要將全局的形勢(shì)放在首位，局部要和全局呼應(yīng)配合。明白了局部和全局的關(guān)系，所落下的棋子要和周圍的形勢(shì)有配合照應(yīng)?！跋鄳?yīng)”包括：一、獲得周圍子力的接應(yīng)，二、借用全局力量攻擊對(duì)方，三、和全局的形勢(shì)配合，圍空或擴(kuò)張勢(shì)力。二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些仙味道的，對(duì)局間，只有棋局凸現(xiàn)，而無人事糾紛，是故坐隱。童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是

6、謂手談。世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質(zhì)不覺，所以忘憂。一局未競(jìng)，世易時(shí)移，斧爛柯矣，世間千回百轉(zhuǎn)，竟然不如一局棋的時(shí)間長(zhǎng)，故言爛柯。圍棋的別稱：坐隱、手談、忘憂、爛柯閑看數(shù)招爛樵柯，澗草山花一剎那。五百年來棋一局，仙家歲月也無多。比如圍棋被稱之為坐隱，正是道家所崇尚隱者風(fēng)范。莊子曾說，“道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可言，言非言也?！辈宦勚劊灰娭?，不言之言，這就是道家哲學(xué)的表現(xiàn)方式，他們不給你精密的論證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，只給你比喻、隱語，讓你自己去悟。道家與圍棋佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通黑白世界犬牙交

7、錯(cuò)，變化莫測(cè)，生中有死，死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借助。棋理禪理相通，境界達(dá)到高妙之時(shí)，二者是互通的。佛家與圍棋圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭(zhēng)勝負(fù)的，而是去取勢(shì)，去求常，去悟道。圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機(jī)理圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風(fēng)范，故而儒者也喜歡。儒家與圍棋象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋可以說是明明白白，卻又是居心叵測(cè)。圍棋中也包含著做人的道理，《棋經(jīng)》有言，“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗?！边@哪里是在下棋，分明是教做人。

8、棋如人生，圍棋給棋手帶來快樂的同時(shí)，更多感悟了那種平等！以和為貴圍棋自然也是為爭(zhēng)奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和平共處的態(tài)勢(shì)。