關(guān)于中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)之真、善、美的探析

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1、關(guān)于中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)之真、善、美的探析【摘要】中國(guó)寫實(shí)油畫藝術(shù)發(fā)展至今時(shí)，取得了令人欣喜的成績(jī)，與此同時(shí)，亦留有較大的提升空間。本文主要就“寫實(shí)”藝術(shù)手法的運(yùn)用，畫面意象化的表達(dá)及寫實(shí)油畫的民族化體現(xiàn)這三個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)之于真、善、美的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】寫實(shí)；真；善；美；精神中圖分類號(hào)：J20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2015)03-179-02中國(guó)寫實(shí)油畫的由來(lái)及階段性發(fā)展由于中國(guó)社會(huì)、文化的發(fā)展，歷史的變革，西方藝術(shù)伴隨文化知識(shí)進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)油畫藝術(shù)在落地發(fā)展之初便是以“寫實(shí)”的而貌呈之于眾。據(jù)可查證的資料記載，游文輝作為中

2、國(guó)較早學(xué)習(xí)歐洲油畫的實(shí)踐者，其畫作己見(jiàn)寫實(shí)手法。時(shí)至清朝，不少西方傳教士入住中國(guó)宮廷，其中以宮廷畫師郎世寧為代表，所作畫作將西方寫實(shí)技藝嵌入中國(guó)繪畫當(dāng)中，這些早期的西方寫實(shí)技藝及審美的介入對(duì)中國(guó)寫實(shí)油畫的起步起到引領(lǐng)性作用。之后“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)西畫在中國(guó)傳播，為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技文化報(bào)孝國(guó)家，許多畫家相繼留學(xué)日本、歐洲學(xué)習(xí)油畫技藝，帶動(dòng)了寫實(shí)之風(fēng)，推動(dòng)了中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展。初期中國(guó)寫實(shí)油畫主張以寫生為主要手段，提倡以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)中以徐悲鴻的影響最為深遠(yuǎn)，其建立的藝術(shù)教育基礎(chǔ)主張依循現(xiàn)實(shí)主義原則，忠于對(duì)客觀的描寫，強(qiáng)調(diào)師法造化和基礎(chǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)了大量具有寫

3、實(shí)功底的美術(shù)人才，如趙峻山、金引璋的作品體現(xiàn)出深厚扎實(shí)的寫實(shí)技藝。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)油畫進(jìn)入曲折艱辛的發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的畫家不可推卸的肩負(fù)著國(guó)家與民族命運(yùn)的使命感，所作畫作更具歷史意義，中國(guó)油畫的發(fā)展被融入重大的現(xiàn)實(shí)題材，增強(qiáng)了藝術(shù)創(chuàng)作的深刻現(xiàn)實(shí)意義。新中國(guó)成立后，寫實(shí)油畫受到黨中央的重視，當(dāng)時(shí)的美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為油畫這種繪畫工具所形成的寫實(shí)技巧對(duì)描繪現(xiàn)實(shí)生活有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫獲得了得天獨(dú)厚的條件進(jìn)而大力發(fā)展。之后中國(guó)寫實(shí)油畫直而現(xiàn)實(shí)，歷經(jīng)跌宕。有回歸現(xiàn)實(shí)的“鄉(xiāng)土情”，亦有對(duì)中國(guó)寫實(shí)油畫的反思之后的新認(rèn)識(shí)及探索。20世紀(jì)70年代末至80年代初，

4、寫實(shí)油畫進(jìn)入黃金發(fā)展期，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀寫實(shí)油畫作品，其中以陳丹青的《西藏組畫》、羅中立的《父親》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等作品為標(biāo)志，作品流露出對(duì)民族性、時(shí)代精神及現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注之情。改革開放以后，由于受到西方現(xiàn)代主義思潮的沖擊，西方現(xiàn)代藝術(shù)的引入使得油畫語(yǔ)言豐富起來(lái)，中國(guó)油畫出現(xiàn)欣欣向榮的局而，同時(shí)，使得中國(guó)油畫的寫實(shí)主義一時(shí)間迷失了方向，相當(dāng)數(shù)量的油畫踐行者被卷入了浮躁的西式現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)也有許多畫家潛心研究寫實(shí)油畫藝術(shù)，探求油畫藝術(shù)的根源。白此之后，中國(guó)寫實(shí)油畫藝術(shù)進(jìn)入到多元化階段，當(dāng)中不乏創(chuàng)作出有深度，經(jīng)得起推敲的藝術(shù)精品，但也出現(xiàn)不少的作品形式感大過(guò)

5、于內(nèi)容，認(rèn)為當(dāng)下的油畫藝術(shù)應(yīng)更具有時(shí)代感和前衛(wèi)感，用背離傳統(tǒng)的方式去創(chuàng)新。中國(guó)寫實(shí)油畫發(fā)展至今日，其藝術(shù)技藝己然屹立于高水準(zhǔn)行列，從初期發(fā)展的力求寫實(shí)功力上的鍛造與體現(xiàn)，到注入歷史印記、人文關(guān)懷及時(shí)代精神的凸顯內(nèi)涵的寫實(shí)油畫作品，雖已是一門成熟的藝術(shù)形態(tài)，但寫實(shí)油畫這門厚重而經(jīng)典的藝術(shù)并不意味著己走到了頂點(diǎn)，它仍然留有很大的空間等待去拓展。中國(guó)寫實(shí)油畫的呈現(xiàn)己不能僅僅就畫而形象的逼真感，視覺(jué)感及純粹的美感去衡量其藝術(shù)作品質(zhì)量高低，它理應(yīng)被注入更多的品質(zhì)、更崇高的精神，這樣的作品內(nèi)容是真切的，是充滿誠(chéng)志善意的，亦是展現(xiàn)時(shí)代美好的，積極向上且充滿現(xiàn)實(shí)意義的。二、從多角

6、度探析中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)之于真、善、美的體現(xiàn)（一）“寫實(shí)”這種藝術(shù)手法的運(yùn)用在寫實(shí)油畫中，“寫實(shí)”作為一種藝術(shù)手法，是一種基本的繪畫方式，油畫中的“寫實(shí)”與客觀對(duì)象緊密相連，它的文化特征、藝術(shù)手法及方法都與社會(huì)生活、自然客體、精神世界息息相通，怎樣寫實(shí)，寫實(shí)到什么樣的程度，這其實(shí)就是一種再創(chuàng)作的過(guò)程，而非簡(jiǎn)單意義上的客觀描摹，是經(jīng)過(guò)主觀考量過(guò)的“寫實(shí)”過(guò)程，因此我們說(shuō)如此筆下呈現(xiàn)出來(lái)的形象是真實(shí)，更是真切的，有生命力的。當(dāng)然，任何形式呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)而貌也都被賦予一層意義，哪怕是一絲不茍的描摹。在中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫領(lǐng)域當(dāng)中，有不少作品對(duì)于事物形象的處理惟妙惟肖，充滿

7、視覺(jué)感，但若細(xì)細(xì)咀嚼，卻是覺(jué)著流露出造作的痕跡，為了滿足視覺(jué)的強(qiáng)度而一味的“死磕”，形象雖逼真，卻也因帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)撞擊感而忽略掉對(duì)于內(nèi)容本身意義性的體會(huì)，形象的真實(shí)感、細(xì)節(jié)感大過(guò)于內(nèi)容的真切表達(dá)，這樣的畫而不可稱之為上乘。也有的畫而處理，手法過(guò)于講究形式特點(diǎn)或者過(guò)于花哨，使觀者的注意力始終停留在技法、手法的運(yùn)用上而忽視畫而內(nèi)里的覺(jué)察…像這樣的作品盡管炫目，卻經(jīng)不住仔細(xì)推敲，進(jìn)而流于表象。好的寫實(shí)油畫作品是應(yīng)該有品質(zhì)，有內(nèi)涵的，通過(guò)“寫實(shí)”這樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式，不僅僅是展現(xiàn)出內(nèi)容的真實(shí)感，細(xì)節(jié)感，更應(yīng)是真切的，抱有生命力的美的體驗(yàn)。例如西方現(xiàn)實(shí)主義大家米勒的作品《晚

8、鐘》，便是