流譽(yù)千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”導(dǎo)游

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1、流譽(yù)千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”導(dǎo)游.Rmu833{color:#101010;}各位團(tuán)友，大家好！大家來(lái)到內(nèi)蒙古，很大程度上就是為了一睹草原風(fēng)采。大家對(duì)于內(nèi)蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。那就是大家耳熟能詳?shù)摹峨防崭琛贰Ｔ?shī)中描述道“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。一首古老的歌謠，它穿越千年的時(shí)空，今天依舊鮮活。想必每一個(gè)人都對(duì)這首古老的歌謠很熟悉吧，那是我們?cè)谛W(xué)課本里都必修的一課呀!想必每一個(gè)來(lái)到草原的人都會(huì)情不自禁地想起這首意境開(kāi)闊、氣勢(shì)雄渾、吟誦大草原壯美風(fēng)光的《敕勒歌》，我們身為導(dǎo)游也莫能例外。但是我們現(xiàn)在能游覽的呼包二市周

2、邊的草原，無(wú)論是希拉穆仁草原、輝騰錫勒草原還是格根塔拉草原，都已經(jīng)遠(yuǎn)非昔日的敕勒川了，因?yàn)樗鼈兌嘉挥趦?nèi)蒙古高原的陰山以北或“陰山上”，絕無(wú)“陰山下”的地理概念。大家可能要問(wèn)了，歷史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其實(shí)古人已經(jīng)給了我們一個(gè)確切的答案，大家可以分析一下我們的《敕勒歌》：①敕勒川——敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個(gè)游牧民族，又稱高車(chē)族（是大輪勒勒車(chē)的發(fā)明者），原居漠北，降附北魏后遷居陰山南北，活動(dòng)在今內(nèi)蒙古、甘肅一帶。②陰山——詩(shī)中主要指的就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向?！半防沾ǎ幧较隆?，就說(shuō)出了敕勒川的地理位置，陰山是綿亙?nèi)系拇笊剑菰躁幧綖楸尘埃o人以壯闊雄偉的

3、印象?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”——環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。“天蒼蒼，野茫?！薄炜帐乔嗌n蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，茫茫一片。綜合分析起來(lái)，敕勒川豈不就是我們腳下的這片土地嗎?詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏，到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)、牛羊的世界。但由于牧草特別豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里，只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由蒼茫一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個(gè)草原充滿

4、勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。這是一首北朝民歌，歌中描繪了奇麗的草原風(fēng)光和興旺的畜牧景象。其實(shí)敕勒川就是今天的土默川，北朝時(shí)這里因?yàn)橛须防杖笋v牧而得名敕勒川，明清時(shí)又因?yàn)槊晒磐聊夭狂v牧而改稱土默川。而今天呼和浩特的這片土默川，即呼和浩特平原，便是古代敕勒川的中心地帶。士默川位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中南部，西起包頭昆都侖河，東至蠻漢山，北靠大青山，南瀕黃河及和林格爾黃土丘陵，東西長(zhǎng)200余公里，西部平均寬19公里，東部寬達(dá)100多公里，呈三角形總面積約8千至1萬(wàn)平方公里，系由黃河和大黑河沖積而成。整個(gè)平原地勢(shì)平坦，氣候條件適宜，土地肥沃，水源豐富。在古代，廣闊無(wú)垠的敕勒川因?yàn)榫o傍“草木繁茂，

5、多禽獸”的陰山，所以是我國(guó)北方游牧民族的搖籃，有許多民族先后在這里生息繁衍。據(jù)史書(shū)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王曾經(jīng)在今天的呼和浩特市金河鎮(zhèn)一帶建立馬苑，放牧軍馬，推行胡服騎射，準(zhǔn)備與強(qiáng)大的秦國(guó)決一雌雄；端莊俏麗的王昭君出塞經(jīng)此西緣北上漠北草原，與呼韓邪單于結(jié)為夫妻，漢匈人民和睦相處近60年，長(zhǎng)城內(nèi)外出現(xiàn)了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的祥和景象；鮮卑拓跋部在盛樂(lè)建立代國(guó)和北魏前期政權(quán)時(shí)，“自東山至西河二百里，北山至南山百有余里，每歲孟秋，馬常大集，略為滿川……”。這里的川，指的就是敕勒川。敕勒族是我國(guó)古代北方的一支游牧民族，這里的敕勒人生活在我國(guó)歷史上的南北朝時(shí)期。敕勒人

6、的祖先是漢時(shí)生活在漠北的丁零族人，他們擅長(zhǎng)于制造高大車(chē)輪的車(chē)子，這樣可以順利地走過(guò)蒙古高原上的茂草厚雪、沼澤河流，因此，當(dāng)時(shí)的人把其又稱為高車(chē)族。那時(shí)，敕勒人的高車(chē)曾常常翻越陰山山脈碾進(jìn)北魏的疆域，直接威脅著北魏王朝的統(tǒng)治。因此，北魏統(tǒng)治者曾一度放慢南下中原的腳步，騰出手來(lái)多次親率大軍越過(guò)陰山去攻打襲擾自己北疆的敕勒各部。后來(lái)敕勒人那高大的車(chē)輪終究沒(méi)能抵擋住鮮卑人的鐵騎，很多的敕勒部落相繼歸附。就是在五世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的北魏王朝曾把貝加爾湖東部數(shù)十萬(wàn)敕勒人遷徙到漠南來(lái)。因此，有相當(dāng)一部分敕勒人便在鮮卑人的驅(qū)使下，坐著自己那高大的車(chē)子，趨趕著成群的牛羊，悠悠地追逐著水草翻越陰山山脈出現(xiàn)在陰山南麓的

7、藍(lán)天碧野之中。在這里他們居住下來(lái)，于是有人把這片區(qū)域稱之為敕勒川?；仡櫄v史，我們可以想象，敕勒人茫然地.Mdb496{color:#666666;}把目光投向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方除了無(wú)邊的茂草，就剩下漫漫的蒼穹了。陰山的主峰大青山如一道高大的屏障擋住了漠北干冷的大風(fēng)，黃河在河套地區(qū)的迂回又為此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，林茂水沛。雖然這是一片陌生的土地，但對(duì)一個(gè)逐水草而居的游牧民族而言，這里無(wú)疑就是自己最美的家鄉(xiāng)