淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用

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1、淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用　　淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文學(xué)語言的應(yīng)用引言　　傳統(tǒng)文學(xué)中的許多類型，比如詩歌、散文、小說、戲劇等，所包涵的體現(xiàn)建筑設(shè)計的內(nèi)涵是非常豐富的，如詩歌中詩人所描繪的意境，故人西辭黃鶴樓、滕王高閣臨江渚、獨自莫憑欄、危樓高百尺等，不僅只表現(xiàn)了詩歌的意境，也體現(xiàn)了古代建筑設(shè)計的理念;在散文作品中，為表達主人公情

2、感所描繪的美麗空靈的景色，正是因為有建筑物所構(gòu)成的景象，才能更好地抒情達意;在小說中，為烘托情節(jié)、展現(xiàn)小說的矛盾而描寫的具體場景等，這些傳統(tǒng)文學(xué)作品中的建筑物，不僅是現(xiàn)代建筑設(shè)計中深遠持久的素材，同時也是現(xiàn)代建筑設(shè)計師們源源不斷的靈感，這也是中華傳統(tǒng)古典文化一直以來生生不息、源遠流長的結(jié)晶?！　∫?、傳統(tǒng)文學(xué)語言在建筑設(shè)計中的具體體現(xiàn)　　(一)樓閣　　在傳統(tǒng)文學(xué)中，有大量的詩歌是以樓閣起興的，除了詩歌外，像一些文言文等，也是以樓閣這一建筑物開頭，進而描寫在此時此地發(fā)生的事情。如范仲淹的《岳陽樓記》

3、中，至若春和景明登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣描繪出岳陽樓的雄麗、壯觀的景色。《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。詩人的好友滕子京因為貶官，所以來到這個地方，詩人他們在岳陽樓上把酒言歡，雖說政治上比較失意，但是能夠欣賞到這么美麗的景色也不外乎是一種樂趣。試想一下，站在岳陽樓上，遙望八百里洞庭，湖水波光粼粼、煙波浩渺，正值春光美景，不正使人心胸開闊，將不快拋之云外嗎?　　除此之外，還有王勃的《滕

4、王閣序》，描繪了滕王閣的美景;還有黃鶴樓、蓬萊閣，并稱為中國的四大樓閣。那么，這些傳統(tǒng)的文學(xué)語言在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有什么運用呢?　　首先，是影響現(xiàn)代建筑設(shè)計的情態(tài)。如果說人類有情態(tài)的話，那么動物和建筑物未必沒有情態(tài)。這里所說的情態(tài)是建筑物本身所具有的那種給人的感覺，有的是雄奇的、有的是壯麗的、有的是巍峨的、有的是秀麗的。雄奇壯麗的建筑物多出現(xiàn)在北方，而南方的建筑物則相對溫婉秀麗。而傳統(tǒng)文學(xué)語言則對建筑物的情態(tài)有著深遠的影響。例如《岳陽樓記》，在洞庭湖之畔，眾所周知，南方的建筑物，尤其是樓閣，一般來

5、說歷史比較悠久，也符合典型的南方建筑的特征。但是就因為范仲淹登岳陽樓，看到岳陽樓的美麗景色，加上當(dāng)時的政治情況，所以才有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的慨嘆。我們在閱讀了這篇文章之后，心中的政治抱負被激發(fā)，所以對外在的建筑物才有雄偉這一感覺。岳陽樓距今幾千年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷代修葺，越來越雄偉，且在周邊景物的烘托之下，更顯得其壯麗。如圖1?！　∑浯危怯绊懍F(xiàn)代建筑設(shè)計的整體美感。中國傳統(tǒng)文學(xué)講究人與景融合為一，人與大自然講究和諧。而現(xiàn)代建筑設(shè)計中則更加注重人的感官享受，比如，視覺、觸覺、膚覺

6、等。比如古代的樓閣，一般坐落于竹林深處、河流湖畔，能與周圍的景色融合在一起，所以現(xiàn)代建筑設(shè)計則更注重人與大自然的聯(lián)結(jié)，把樓房或者景觀建造在風(fēng)景優(yōu)美的地方，形成了有山、有水、有人家的完美格局?！　∽詈?，是影響現(xiàn)代建筑設(shè)計的格局。總說周知，中國的建筑設(shè)計往往比較大氣、輝煌，注重格局，就像故宮一樣。不僅講究局部的精雕細琢，同時也講究局部與局部之間的相得益彰。所以中國的建筑設(shè)計往往是左右對稱結(jié)構(gòu)，輔之以中國的五行、八卦，顯示出中華民族的智慧。而這些中華民族的優(yōu)秀文化結(jié)晶就蘊含在文學(xué)語言之中，能夠影響到現(xiàn)

7、代建筑設(shè)計的格局?！　?二)欄桿　　欄桿是建筑物的一個非常重要的組成部分，通常是用竹子或木　　頭制作而成，也有極少部分用磚石制成，設(shè)于亭臺樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。許多建筑設(shè)計都會用欄桿來作為最后的陪襯，或者是點睛之筆?，F(xiàn)代社會，人們越來越注意養(yǎng)生，居住的地點也由城市慢慢移動到郊區(qū)。而郊區(qū)的空氣質(zhì)量不僅好，居住面積也大，所以在郊區(qū)就會有一些花園別墅或者獨立小院子，這些建筑物的設(shè)計就彰顯出了欄桿的重要作用。比如，在別墅中，可以由欄桿代替圍墻，一來可以開闊視野，增大空間，二來可以增加整體的美感。

8、欄桿也是在文學(xué)中出現(xiàn)頻率很高的一個意象，也是古代建筑設(shè)計中的一個典型代表。在古代，幾乎家家戶戶門后都會有籬笆，亭臺樓閣上也有欄桿，詩人站在樓閣之上，依靠欄桿，眺望遠方，有所思?，F(xiàn)代景觀園林設(shè)計中，比如公園里、小河邊等都會設(shè)計護欄，一方面是出于安全考慮，另一方面也會使局部的欄桿與整體的效果相融合，令人與大自然融為一體，這難道不是建筑設(shè)計的最高境界嗎?　　二、我國傳統(tǒng)文學(xué)語言及其在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的重要作用　　(一)我國傳統(tǒng)文學(xué)語言的內(nèi)涵。中華民族文化，歷經(jīng)千載風(fēng)雨，長達上下五千年，且源遠流長、絲毫沒