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《楚簡(jiǎn)《周易》校釋記（二）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、楚簡(jiǎn)《周易》校釋記（二）八《隨》卦楚簡(jiǎn)《隨》卦六三爻辭“案：“楚簡(jiǎn)九四爻辭濮茅左釋文：“案：從《小象傳》“‘隨有獲’，其義‘兇’也?！墟谠诘馈鳌σ病闭f(shuō)看，其所本與帛書(shū)《易經(jīng)》、王弼本一樣，也作“兇”。王弼注：“居於臣地，履非其位，以擅其民，失於臣道，違正者也，故曰‘貞兇’?！笨追f達(dá)疏：“違其正理，故‘貞兇’也?！盵4]但“貞”為何會(huì)“兇”呢？王弼注將“貞”釋為“違正”、孔穎達(dá)疏釋為“違其正理”。這是增字為訓(xùn)，難以取信。如依楚簡(jiǎn)，“兇”作“工”而讀為“功”，就是說(shuō)隨從有收穫，一直貞正不二，就會(huì)進(jìn)而有功。文從字順，顯然比“貞兇”好。楚簡(jiǎn)上六爻辭濮
2、茅左釋文：“係而敂之，從乃㽯之，王用亯於西山?！笨坚專骸皵敗保队衿罚骸皵?，或作扣?！薄?#16239;”，同“畦”，《集韻》：“畦，或作㽯?！弊x為“纗”，或讀為“維”。《說(shuō)文·糸部》：“纗，維網(wǎng)中繩也。從糸巂聲。讀若畫(huà)，或讀若維?！本袀S不從者，既服從，則綏之以德，以係屬其心，中心悅而誠(chéng)服?！皝墶?，獻(xiàn)，“祭亯”之“亯”?！拔魃健?，岐山在周西，文王所治之地。文王居岐山之下，一年成邑，二年成都，三年五倍其初，王業(yè)興於此，能亨盛其王業(yè)於西山?；颉拔魃健敝肝鞣诫U(xiǎn)阻之地。[5]案：“敂”字從“句”聲，而形符為“攵”，從“攵”與從“扌
3、”同，乃“拘”字異文。“敂”字亦見(jiàn)於郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》第二十三簡(jiǎn)，裘錫圭讀為“厚”。[6]而“扣”非“拘”字。楚簡(jiǎn)“係而敂之”，熹平石經(jīng)本、王弼本、《小象傳》引皆作“拘係之”，帛書(shū)本作“枸係之”，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本作“拘……”。楚簡(jiǎn)本一是多“而”字，二是“係”在“拘”前。從下句“乃從維之”來(lái)看，有“而”字句式更協(xié)調(diào)。特別是“而”除能表示並列關(guān)係外，還能表示順承關(guān)係，是“係”而後“拘”。無(wú)“而”字，“係”、“拘”之間的順承關(guān)係就不明顯?！段淖印ぞ\(chéng)》：“老子曰：……不拘於世，不繫於俗?！蛉司徐妒浪祝匦卫M而神泄，故不免於累，使我可拘繫者，必其命自在外者矣。
4、”《淮南子·泰族》：“非循一跡之路，守一隅之指，拘繫牽連之物，而不與世推移也?！薄缎滦颉るs事》：“此二國(guó)豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之辭哉！”《說(shuō)苑·君道》：“不固溺於流俗，不拘繫於左右?！薄熬欣M”，也就是“拘係”。雖然“拘”在“繫”前，“拘”與“繫”實(shí)質(zhì)還是並列關(guān)係。但有了“而”字，情況就有可能不同。如《越絕書(shū)》卷六：“聽(tīng)讒邪之辭，係而囚之?！薄皞S而囚之”即“係而拘之”。是先“係”而後“囚”，不好相反。《習(xí)坎》卦上六爻辭：“係用徽纆，寘於叢棘，三嵗不得，兇?！笔窍取皞S用徽纆”，再“寘於叢棘”，“寘於叢棘”即“拘”、“囚”。雖然沒(méi)有“而”字，順承關(guān)係還是非
5、常清楚的。于省吾認(rèn)為：“甲骨文係字象用繩索縛係人的頸部?！盵7]《集韻·寘韻》：“係，縛也。”《說(shuō)文·句部》：“拘，止也?！薄稄V韻·虞韻》：“拘，執(zhí)也?！睆摹读?xí)坎》卦上六爻辭看，應(yīng)該是先“係縛”而後“拘止”，楚簡(jiǎn)的“係而敂（拘）之”較之“拘係之”更勝。楚簡(jiǎn)“從乃㽯之”與熹平石經(jīng)本、王弼本、帛書(shū)本也有兩點(diǎn)區(qū)別：一是有“從乃”與“乃從”之別；二是有“㽯”與“維”、““亯”，帛書(shū)作“芳”，王弼本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本作“亨”。“亨”字楚簡(jiǎn)本皆作“卿”，足證王弼本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本“亨”乃“享”字之誤。“西山”有“岐山”、“西方險(xiǎn)阻之地”兩說(shuō)。阜陽(yáng)
6、漢簡(jiǎn)本“西”作“支”，[9]可見(jiàn)“西山”即“岐山”?！渡坟粤摹巴跤煤囔夺健保逢?yáng)漢簡(jiǎn)本作“王用亨於枝山”[10]，與此“王用亨於西山”同?？梢?jiàn)“西方險(xiǎn)阻之地”說(shuō)不可信。王弼注：“隨之為體，陰順陽(yáng)者也。最處上極，不從者也。隨道已成，而特不從，故‘拘係之，乃從’也?！释林疄I，莫非王臣’，而為不從，王之所討也，故‘維之王用亨于西山’也。兌為西方，山者，途之險(xiǎn)隔也。處西方而為不從，故王用通於西山?！笨追f達(dá)疏：“隨道已成而特不從，故須拘係之，乃始從也。“維之王用亨于西山”者，若欲維係此上六，王者必須用兵，通于西山險(xiǎn)難之處，乃得拘係也。山謂險(xiǎn)阻，兌處西方，
7、故謂‘西山’。令有不從，必須維係，此乃王者必須用兵通於險(xiǎn)阻止之道，非是意在好刑，故曰：‘王用亨于西山?！盵11]其斷句和解釋都有問(wèn)題。所以，此爻辭“當(dāng)文王與紂之事”，當(dāng)作：“係而拘之，縱乃𢥘之，王用享于西山”。是說(shuō)周文王被商紂王“係而拘之”，關(guān)押在羑里，“縱乃𢥘之”，設(shè)計(jì)逃脫後產(chǎn)生背異之心，因而“用享于西山”，在岐山設(shè)祭出師討紂。九《無(wú)妄》卦楚簡(jiǎn)《無(wú)妄》卦辭濮茅左釋文：“亡忘：元卿，𥝤貞。亓非案：《彖傳》對(duì)卦辭“其匪正，有眚，不利有攸往”的解釋是：“‘無(wú)妄’之‘往’，何之矣？天命不佑，行矣哉！”認(rèn)為卦辭
8、之義是反對(duì)在“無(wú)妄”、“天命不佑”的情況下“之”和“行”。但王弼注則說(shuō)：“天之教命，何可犯乎，
