自考~美育基礎(chǔ)資料

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1、.第一章緒論一、學(xué)習(xí)目的與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，明確美育學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象，了解美育發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)美育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才以及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和我們的現(xiàn)實(shí)生活的重要意義，以便從宏觀上對(duì)美育這門學(xué)科有個(gè)概括的了解，為學(xué)習(xí)美育的具體內(nèi)容打下基礎(chǔ)。二、課程內(nèi)容與考核要求（一）識(shí)記美育學(xué)研究的對(duì)象、范圍和基本內(nèi)容，賀拉斯的“寓教于樂”，梁?jiǎn)⒊摹叭の督逃薄⒉淘嗟摹耙悦烙诮獭闭f(shuō)。（二）領(lǐng)會(huì)席勒的美育思想，孔子的美育思想，蔡元培的美育思想，美育與美學(xué)、教育學(xué)的關(guān)系，美育的現(xiàn)實(shí)意義。（三）簡(jiǎn)單應(yīng)用聯(lián)系實(shí)際分析加強(qiáng)美育和深化教育改革的意義。（四）綜合應(yīng)用聯(lián)系識(shí)記論述美育的現(xiàn)實(shí)意

2、義三、考核知識(shí)點(diǎn)　1．美育是審美教育的簡(jiǎn)稱。本質(zhì)上是一種情感教育?！　　?．美育學(xué)的研究對(duì)象：是人類社會(huì)的審美教育現(xiàn)象及其普遍的規(guī)律?！　?．審美教育現(xiàn)象：是指人類各種審美教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，這種外在表現(xiàn)形式是可以被人感知和認(rèn)識(shí)的客觀存在，其中包括各種形式、各種類型的審美教育活動(dòng)、審美教育問(wèn)題、審美教育理論研究等等?！　?．美育學(xué)：是研究人類社會(huì)美育現(xiàn)象及其普遍規(guī)律的科學(xué)?！　　?．美育學(xué)研究的范圍和基本內(nèi)容：　　研究的范圍：包括美育的基本理論和美育的實(shí)踐與實(shí)施兩個(gè)方面　　美育的基本理論包括：美育的性質(zhì)、美育的特點(diǎn)、美育的任務(wù)、美育的功能、美育在整個(gè)教育體系中的地位

3、以及他與德育、智育、體育之間的關(guān)系等?！　∶烙膶?shí)踐和實(shí)施：美育的媒介、美育的途徑、美育的實(shí)施原則和方法以及施教者的審美素養(yǎng)等?！　　?，美育學(xué)與美學(xué)的關(guān)系：①美育學(xué)是在美學(xué)理論中發(fā)育、形成并逐步分化出來(lái)的，他既是美學(xué)的一個(gè)分支，又是美學(xué)的一個(gè)組成部分，因此美育學(xué)與美學(xué)有著內(nèi)在的親緣關(guān)系。②美育是實(shí)現(xiàn)美學(xué)的任務(wù)和目的的途徑和手段，也是美學(xué)最終的落腳點(diǎn)。③美育正是按照美的規(guī)律美化人類自身的一種教育，它是實(shí)現(xiàn)人的自我塑造的途徑和手段，因此，美育是美學(xué)的重要內(nèi)容，是美學(xué)研究的主題之一。④美學(xué)理論的價(jià)值只有通過(guò)人及其審美實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn)。所以提高人們的美學(xué)理論水平，加強(qiáng)人們的審

4、美修養(yǎng)，培養(yǎng)“審美的人”是美學(xué)實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值的關(guān)鍵所在。美育是美學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿?！　?．美學(xué)研究?jī)?nèi)容的四個(gè)部分：美的哲學(xué)、審美心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、審美教育。　　※8．美育學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系：教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)所提出的全面教育，也包括沈悶教育。教育學(xué)所規(guī)定的一般教育的性質(zhì)、任務(wù)、方針、原則、方法等等，也為審美教育提供了理論前提，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，美育學(xué)是教育學(xué)的組成部分和分支學(xué)科，是教育學(xué)的擴(kuò)展和延伸。.　　區(qū)別：教育學(xué)研究的是教育的普遍規(guī)律，美育學(xué)研究的則是審美教育的特殊規(guī)律，他們是一班與特殊、整體與局部的關(guān)系。教育學(xué)更注重理性教育，而美育學(xué)則

5、注重情感教育，強(qiáng)調(diào)感性教育與理性教育的結(jié)合?！　?美育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系？心理學(xué)是研究人的心理過(guò)程及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是研究一切心理現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)。設(shè)媚教育作為一種美感教育，必然涉及審美過(guò)程中的心理活動(dòng)，這就學(xué)要借助于心理學(xué)研究的材料和成果，從這個(gè)方面說(shuō)心理學(xué)是美育理論研究的科學(xué)依據(jù)，美育學(xué)是心理學(xué)所揭示的心理規(guī)律在審美教育中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，美育學(xué)研究的成果，又必將豐富和深化心理研究的內(nèi)容。美育學(xué)與心理學(xué)雖然有密切的關(guān)系，但二者不能相互代替，他們有各自獨(dú)立的研究對(duì)象和范圍，心理學(xué)研究的是心理活動(dòng)的普遍規(guī)律，而美育學(xué)研究的是審美教育中的心理活動(dòng)規(guī)律。就心理活動(dòng)的研

6、究而言，他們是一般與特殊的關(guān)系?！　?0美育學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系：藝術(shù)美是美育的主要媒介，藝術(shù)教育是美育的主要內(nèi)容。區(qū)別：美育比藝術(shù)教育研究的范圍更寬泛，除了藝術(shù)教育，美育還包括自然美、社會(huì)美、科技美德教育。　　11．有文字記載的最早的美育思想在西方可追溯到古希臘，代表人物有柏拉圖、亞歷士多德；在中國(guó)可追溯到先秦時(shí)期，主要代表人物有孔子、荀子等。　　12．柏拉圖：是古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。中是幼兒學(xué)前教育和家庭教育中的美育問(wèn)題。要培養(yǎng)人才，就要從幼兒的早期教育入手。主張?jiān)?歲前的教育主要是音樂和兒童游戲的教育。柏拉圖還特別注重美育的的政治和道德內(nèi)容?！　?3亞歷士多德：是

7、古希臘的思想家，提倡“和諧教育”。在“和諧教育中”，音樂、悲劇等藝術(shù)教育占有重要地位。認(rèn)為音樂有如下功能：①教育；②凈化；③精神享受。也就是緊張勞動(dòng)后的安靜和休息。悲劇則可以引起人們的憐憫與恐懼之情，使人們的情感得到宣泄和凈化，達(dá)到生理、心理上的平衡，并由此培養(yǎng)良好的精神品格和道德風(fēng)尚。16賀拉斯的”寓教于樂”：古羅馬時(shí)期的美學(xué)家、詩(shī)人賀拉斯在《詩(shī)藝》中，明確而簡(jiǎn)練的提出了寓教于樂的著名論點(diǎn)。他指出：“詩(shī)人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫助?！⒔逃跇?，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！惫乖?/p>