巧妙質(zhì)疑,突破難點(diǎn)

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1、巧妙質(zhì)疑,突破難點(diǎn)摘要：蘇軾的《赤壁賦》和王羲之的《蘭亭集序》這兩篇文章，不僅文言字詞艱深，而且主題思想深?yuàn)W，學(xué)生很難理解，教師不好表述。針對(duì)這兩篇文章的三、四段，采用探究式的教學(xué)法，列舉教學(xué)中具體的問(wèn)題，通過(guò)巧妙的質(zhì)疑，學(xué)生的合作探究，重視知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，終于突破這兩篇文言文教學(xué)的重難點(diǎn)，取得了顯著的教學(xué)效果?！　￡P(guān)鍵詞：《赤壁賦》《蘭亭集序》主題思想探究式教學(xué)法　　　　高中語(yǔ)文教材選錄了蘇軾的《赤壁賦》和王羲之的《蘭亭集序》這兩篇文章，它們不僅文言字詞艱深，而且主題思想深?yuàn)W，學(xué)生很難理解，教師不好表

2、述。字詞問(wèn)題還可以借助工具書(shū)來(lái)解決，而主題思想方面的講解常常讓老師無(wú)從下手。教師能否照搬教學(xué)參考書(shū)的說(shuō)法，應(yīng)付了事，草草收兵呢？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，要體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。因而，如果教師教文言文時(shí)不引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文中的主題思想，就不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。錢(qián)夢(mèng)龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中說(shuō)：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之：有‘言’而無(wú)‘文’?！薄冻啾谫x》、《蘭亭集序》這兩篇經(jīng)典文言文的精髓正是其主題思想，不講，行不通；講，不

3、好講。教師如何解決這個(gè)棘手的問(wèn)題呢？　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師在進(jìn)行閱讀指導(dǎo)時(shí)，不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。教師只是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者，只是與學(xué)生平等交流的對(duì)話(huà)者之一，要引導(dǎo)學(xué)生與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)與交流，為學(xué)生閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件。那么，對(duì)于這兩篇文章深?yuàn)W的主題思想，我想，教師如果能采用探究式教學(xué)法，講究質(zhì)疑解疑的技巧，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，就能收到良好的教學(xué)效果?！　√K霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生面臨問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題能喚起強(qiáng)烈的求知欲?！比缭谖医虒W(xué)《赤壁賦》時(shí)，許多學(xué)生不理解課文第

4、三、四段的內(nèi)容。他們問(wèn)：寫(xiě)了“一世之雄”的曹孟德、“渺滄海之一粟”的自我、“挾飛仙”“抱明月”的愿望、“逝者如斯”的江水、“盈虛如彼”的月亮、“江上的清風(fēng)”與“山間的明月”是為了抒發(fā)什么情感？闡發(fā)什么人生道理？對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)，我采用探究式的方法一步步解疑。解疑之前，我通過(guò)巧妙的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生一步步突破難點(diǎn)。我先針對(duì)課文的第三段提出以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）客泛舟赤壁，吹著洞簫，簫聲悲戚，引發(fā)萬(wàn)千感慨，他會(huì)想到誰(shuí)呢？（2）客想到“一世之雄”的曹操，他發(fā)出什么感嘆呢？（3）客在發(fā)出“而今安在哉”的感嘆時(shí)，抒發(fā)了什

5、么情感？（4）客抒發(fā)“時(shí)光易逝”、“生命短暫”的情感后，他又希望得到什么？（5）客希望得到“生命的永恒，并與神仙相交，與明月同在”，在現(xiàn)實(shí)中他能得到嗎？客知道那些都是不切實(shí)際的空想，因此悲傷愁苦。其實(shí)，客所思正是蘇子所想，客之悲正是蘇子之愁。學(xué)生在我的質(zhì)疑和自己的思考探究中，一步步地突破難點(diǎn)?！　∥矣轴槍?duì)第四段提出幾個(gè)問(wèn)題：（1）蘇軾用什么方式來(lái)寬慰“客者”？（2）蘇軾以“江水”“明月”為喻寬慰“客者”，想傳達(dá)出什么意思？（3）蘇軾提出“大自然的變與不變，永恒與短暫，都是相對(duì)的”這一觀點(diǎn)后，又引發(fā)出什么

6、人生的道理呢？（4）蘇軾引發(fā)了“人與自然一樣，都是無(wú)窮無(wú)盡的，一代代生生不息”的道理，體現(xiàn)他怎樣的人生態(tài)度？（5）除了“豁達(dá)”、“開(kāi)朗”、“樂(lè)觀”、“自信”這些積極的人生態(tài)度外，還有消極的一面嗎？學(xué)生一下子就想到了“無(wú)奈”“自慰”等消極的態(tài)度。經(jīng)過(guò)這樣層層深入的思考探究，學(xué)生很快地理解了《赤壁賦》三、四段的主題思想。通過(guò)主客問(wèn)答的形式，既有對(duì)人生短暫，世事無(wú)常悲觀的感嘆，又有熱愛(ài)自然，隨緣自適，盡情享受生活的豁達(dá)與樂(lè)觀?！　⊥豸酥摹短m亭集序》一文的三、四段，思想內(nèi)容同樣是晦澀難懂的。葉圣陶先生說(shuō)：“教

7、師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”我也是采用質(zhì)疑解疑的方法來(lái)指導(dǎo)教學(xué)的。比如文章的第三段：（1）羅列了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的幾種生活方式？（悟言一室之內(nèi)、放浪形骸之外）（2）為什么會(huì)有這兩種截然不同的生活方式？（由于“趣舍”、“靜噪”不同，其實(shí)是指由于人的情趣、愛(ài)好、性格的不同）（3）不同的人有不同的活法，有些人在享受美好生活的同時(shí)，也會(huì)失去一些什么東西呢？（老之將至、感慨系之、修短隨化、終期于盡）（4）引用古人的話(huà)：“死生亦大矣”除了表達(dá)悲痛之情外，還有什么用意呢？通過(guò)這四個(gè)問(wèn)題的層層追問(wèn)，學(xué)生明白思

8、考的是：人不能沉迷于美好的留戀，人不能永葆自己的青春，人生短暫，人心煩苦，人們何不利用有限的時(shí)間去珍惜擁有，眷戀生活呢？　　對(duì)于文章的第四段，我這樣設(shè)疑：（1）是怎樣看待生死的？（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）（2）提出這樣的生死觀是為了強(qiáng)調(diào)什么？（生死有別、長(zhǎng)壽短命有別）（3）通過(guò)這樣的生死觀探求生命的何種意義？很顯然，是在闡明：人的生命是有限的，人無(wú)法掌控自己的生老病死，但是每一個(gè)人可以讓自己活得更精彩。針砭時(shí)弊，對(duì)當(dāng)代人崇尚老莊思想，追