“異化”？“歸化”？

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1、“異化”？“歸化”？　　關(guān)鍵詞：習(xí)語(yǔ)異化習(xí)語(yǔ)翻譯文學(xué)語(yǔ)境　　摘要：習(xí)語(yǔ)翻譯一般分成兩類(lèi)：詞典翻譯和文學(xué)語(yǔ)境下的語(yǔ)用翻譯。習(xí)語(yǔ)的詞典翻譯往往是孤立靜止的，文學(xué)語(yǔ)境下的語(yǔ)用翻譯則必須服務(wù)于原作的“文學(xué)性”。英漢習(xí)語(yǔ)誤譯的原因主要在于：英漢兩個(gè)民族由于各自不同的認(rèn)知語(yǔ)境，導(dǎo)致對(duì)同一文化意象的理解產(chǎn)生錯(cuò)位，以及本民族獨(dú)特的文化意象不為他民族獨(dú)特的認(rèn)知語(yǔ)境中的接受對(duì)象所了解而致。　　　　有個(gè)現(xiàn)象十分有趣：不管是“異化”論者還是“歸化”論者，譯“趁熱打鐵”，無(wú)不選“Strikeething）makesthefishd

2、ivedoething”的所指含義的英美人，恐怕萬(wàn)中無(wú)一了。對(duì)此種文化誤讀成因，樂(lè)黛云教授有過(guò)一番精辟剖析：“人們與他種文化接觸時(shí)，很難擺脫自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，往往只能按照自己所熟悉的一切來(lái)理解別人。人在理解他文化時(shí)，首先按照自己習(xí)慣的思維模式來(lái)對(duì)之加以選擇、切割，然后是解讀。這就產(chǎn)生了難以避免的文化之間的誤讀?！雹酃P者的一位美國(guó)同事，就把譯文中的“Something”猜成了“雷電”和“颶風(fēng)”，令人捧腹不已?！　〖热弧俺留~(yú)落雁”的字面意思會(huì)誤導(dǎo)英語(yǔ)讀者，那么文學(xué)翻譯還有必要采用“異化”的手段嗎？關(guān)于

3、這點(diǎn)，容后再議。事實(shí)上，就連漢語(yǔ)讀者讀到該習(xí)語(yǔ)，都不會(huì)有人傻帽兒到真的要去追尋《莊子·齊物論》中的原初意象。況且，“沉魚(yú)落雁”本來(lái)就是子虛烏有的杜撰，誰(shuí)又何曾見(jiàn)過(guò)？而成語(yǔ)的最大魅力，恰恰就在于它的模糊性、聯(lián)想性和普遍適用性?！澳峡乱粔?mèng)”誰(shuí)曾識(shí)？卻絲毫不影響人們對(duì)該習(xí)語(yǔ)的使用、詮釋和借題發(fā)揮?！　×?xí)語(yǔ)的翻譯一般可分成兩類(lèi)：詞典翻譯和語(yǔ)用翻譯。前者從介紹習(xí)語(yǔ)的完整性出發(fā)，往往需要兼顧本義與喻意；后者則在很多情況下拋開(kāi)本義，直抵喻意，有時(shí)甚至還以不譯為譯。這就是為什么人們?cè)谡務(wù)摗爱惢薄皻w化”時(shí)，總愛(ài)舉習(xí)語(yǔ)翻譯

4、為例的原因所在：因?yàn)椴煌康?、不同范疇的東西攪和在一起時(shí)最容易各取所需，所謂“渾水摸魚(yú)”?！　榱税言~典翻譯和語(yǔ)用翻譯區(qū)分開(kāi)，下面我們只舉語(yǔ)用翻譯的例子，請(qǐng)看例句（黑體系筆者所加）：　?。?）先生大名，如雷貫耳。小弟獻(xiàn)丑，真是班門(mén)弄斧了。（《儒林外史》二十八回）　　Yourgreatfamelongsincereachedmyearslikethunder.Iamashamedtodisplaymyinpetencebeforeaconnoisseurlikeyourself.（楊憲蓋、戴乃迭譯）　?。?

5、）從來(lái)沒(méi)見(jiàn)拜貼上下別號(hào)的，這可是俗話說(shuō)的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么理數(shù)！（《紅樓夢(mèng)》第六十三回）　　I’veneverseenotherpeopleuseappellationslikethisingreetingcards.es,ityinpetencebeforeaconnoisseur”；“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”也被歸化成了“neitherfish,fleshnorfoonths.　　譯文A：牡蠣只在R月份里當(dāng)令。（異化）　　譯文B：夏季牡蠣食不得。（歸化）　　顯然，譯文

6、A遠(yuǎn)比譯文B貼近原文。但更讓漢語(yǔ)讀者明白其意的卻是哪一個(gè)呢？坦率地說(shuō)，沒(méi)有學(xué)過(guò)英語(yǔ)的中國(guó)人面對(duì)譯文A，大概除了瞎猜，只能顧左右而言他了。盡管原諺語(yǔ)在英美民間膾炙人口，婦孺皆知?！　≡诮浑H語(yǔ)境和文學(xué)語(yǔ)境中，人們對(duì)習(xí)語(yǔ)的理解和使用總是以母語(yǔ)環(huán)境和母語(yǔ)文化為預(yù)設(shè)背景。而將它們譯成外語(yǔ)后，原先的預(yù)設(shè)背景自然消失了，接受對(duì)象也隨之改變了，在這種情況下還要照搬原習(xí)語(yǔ)，首先就不符合形式邏輯的同一律。當(dāng)然，人類(lèi)具有類(lèi)似的生活經(jīng)驗(yàn)并且情感共通，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，所謂人類(lèi)具有共性。但這只構(gòu)成翻譯可以“走直線”的一小部分，更大的

7、部分還得靠變通，尤其是在文學(xué)翻譯中。須知，“文學(xué)翻譯本身就是一種文學(xué)研究”⑤。它不單單是一種叫做“異化”的或者類(lèi)似的什么技巧?！皩?duì)于文學(xué)翻譯來(lái)講，這一點(diǎn)十分重要，不然，很可能有這樣一種譯本，從字面上看，它已經(jīng)逐字逐句譯了過(guò)來(lái)，但仍然是一本模模糊糊的，甚至叫人看不懂的書(shū)。當(dāng)一個(gè)小說(shuō)譯本，怎么讀也進(jìn)不了讀者腦子里去的時(shí)候，那就多半表明了譯者自己的不理解。人們碰到難讀的文本，說(shuō)是像看翻譯作品一樣，當(dāng)然，語(yǔ)言歐化，表達(dá)不順是一個(gè)因素，但更主要的卻是譯者沒(méi)有進(jìn)入情境，沒(méi)有把握思想，沒(méi)有真正的理解。因?yàn)橛行┳g者的語(yǔ)言

8、水平盡管不容懷疑，但譯出來(lái)的文字總像是隔了一層，進(jìn)不了閱讀者腦子。這是缺乏文學(xué)的表現(xiàn)?！雹蕖　∷晕覀兛梢哉f(shuō)，翻譯的文本是固化了的閱讀，是讀者接受的凝固形式。它已不僅僅是兩種語(yǔ)言之間的translation或transference,而是滲透了譯者對(duì)于文本中一切文化、藝術(shù)、歷史等等所有人文內(nèi)容的理解、接受和闡釋?！　?.文學(xué)語(yǔ)境中的習(xí)語(yǔ)翻譯　　本文作者曾對(duì)文學(xué)作品中的習(xí)語(yǔ)翻譯和相同習(xí)語(yǔ)的詞典翻譯進(jìn)行過(guò)詳盡比較，發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)情況