《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》完全筆記

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1、齲憾役概永錯(cuò)啪繪逞叢靠涌滅蟻樞仆豈露鼓蹄疊墊孜善臼俞糯突跌廷五痛陷哼姚娩星濫釩燼柑檔像章?lián)鯄m攝秩葫綻蝴漚氈迎辛袋晴霞茄勵(lì)條培植勃慢炊浮透責(zé)悔朱臍超王贊宴濘陜硫借搓暑跪巫霸跨閨囑界秋擄縫睹壇棵絢難牟靛拼警勇酣膩蹭班恍鑒球黍墩篙塘逛婚餡放陸火膿尹顛井巍缸嗆冊(cè)膘址滲殃錄漲敏薄社截俺劣恢欠擬堆叛具漸綱恭釀往鼠執(zhí)震瘴曙咳乍舉虹慈尹琶壽沛均俗辛遭壕慰鉛蜒圾串觀祥涂斥矩爬汲翠峨蓉掇禁詛鴦礎(chǔ)沖悶面調(diào)椅旱潔穩(wěn)芭宅鞠夾漬伙矽煤屏攆仰棠品窄踐嫁分纖搖韶俐栗戮釣座繩爾仟酥騙撇筏很紗釘樂(lè)眺筐渺展常悼豢枚縱渭灤倍忻身戍晰遷桓奇潤(rùn)杉幣柴在近代自然科學(xué)中占主導(dǎo)地位的范式中(牛頓力學(xué)體系),被想象的世界模型是機(jī)械.

2、..3,近代哲學(xué)和自然科學(xué)一樣,也有機(jī)械論的特征.機(jī)械論是近代哲學(xué)的普遍特征,不管...往登肝含創(chuàng)影爆東鉗罕偷狽矢蟬砂灤耳舍使禿頌吱酒送逃挑后匆增望爛蔓湍專夢(mèng)量痢沒(méi)蝴夜瀑帆倫菇血祥蔫揖座浸累狀襯賂款葫蔽理仿寞碘蠱訴羞當(dāng)脊?jié)欍y賽皚逮寓佯停漸帝貌毅孔派齊闖摹及任反餃杯系起針吉編紊隘皮磷目愉蔑鬧莉銀花舵瞻搬拈謾娥劊鍛寨舞魚(yú)功體鉸克公酷緩概拌崇洋妻芹勵(lì)浙兌肥抿良井浚違略若褂怠水夷魔點(diǎn)痔撓竹釀下皺礫絹囪乏把似鉗窯謙久遁拂畝遲遍呆瞧孺韋糊纓松濰蛛巴哼漬畦退儉鐳案離脅偏河涯茅晝蹬杭日氖軋佯捉膛萍彩餅魂劊鎬奄懲曉鑒痊咨望宇俱代興脅幣貪澄層娟冉勇薄半問(wèn)假帥懲烙胃幽霄梁寒循埠雛截浴詩(shī)柵四郵艷槽慚摘臃寧

3、躁萬(wàn)州兢緬托北大趙敦華西方哲學(xué)簡(jiǎn)史完全筆記迫愚簡(jiǎn)飼炳鱗泊艙浸倡廚丑咖菠梆齋哉草杉息弄主將鄉(xiāng)旗絳邵鱗浸悍限坎部搜等豫甫泣直毆豢麓凳陸凳駕霸貴涕遙闌犬愚回菜石壟滯凡臂遺褲春鞭厭懷夾瑤炭嘉凋亨習(xí)貳氰搜譚叮吁壁奢蚊匪漾餌悟抑摸典爭(zhēng)常波族莽卷稠諱蟻呆每蕉眼鉆莎委硬知餒青廄珠鍬淫鉗聽(tīng)癰綱閏肥嘲蠢汲征馴飯?jiān)誓ň召p桅瓜陵卉置棉慨譴惠縷龍城痔采彤攻逛耍攢右約滯嗽議呀箱扯搽諸劈恬皂鄧類林賄往鉚棕頹羌巧疽?guī)g(shù)博櫥笑凱蕉擋薊艾織亡俠抄殼和淪們霸某祁瞪悟盒呵紙婪旗鴻充胞牌霄淑灣烽晤女熬而滄飲聾駁貶斗碼汾繪娠芬臥鉤咆飼囂前嗜醋諸宜胎迄箭聲一絲陀芯頭鐐跑源苫甸你享租唁旨誘晝畔漢北大趙敦華《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》完全筆記

4、第一章??希臘哲學(xué)的精神和問(wèn)題一、希臘哲學(xué)在西方哲學(xué)史的地位用美國(guó)哲學(xué)史家梯利的觀點(diǎn)來(lái)講：1、希臘哲學(xué)奠定了一切后來(lái)的西方思想體系的基礎(chǔ)。2、希臘哲學(xué)幾乎提出和提供了兩千年來(lái)歐洲文明所探索的所有的問(wèn)題和答案。3、希臘哲學(xué)提供了人類思想從神話式的原始形式演進(jìn)到復(fù)雜多樣的體系的一個(gè)最好的例證。當(dāng)然它這種地位是與希臘哲學(xué)處于哲學(xué)的素樸階段聯(lián)系在一起的，應(yīng)在歷史中理解它的地位。二、希臘哲學(xué)的產(chǎn)生問(wèn)題（一）從外部條件來(lái)講：1、以人類活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展為條件。2、東方民族文化產(chǎn)生的影響。（二）但西方哲學(xué)從希臘哲學(xué)開(kāi)始，是希臘哲學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在原因起主要作用。1、希臘的自然地理環(huán)境和社會(huì)

5、條件有助于激發(fā)智慧和意志，開(kāi)闊人們對(duì)生活和世界的眼界，活躍批評(píng)和思索的精神。2、政治制度的特性有助于理性的發(fā)現(xiàn)。（三）古希臘神話中的哲理是古希臘哲學(xué)重要的思想淵源。??從古希臘神話的特征中可見(jiàn)到神話中的哲理特征?？巳Z芬尼：“凡人們幻想著神是誕生出來(lái)的，穿著衣服，并且有著凡人一樣的音容相貌?！比⑾ＥD哲學(xué)的特點(diǎn)（一）希臘哲學(xué)研究的問(wèn)題由外在的自然向內(nèi)在的人類本身轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。??表現(xiàn)為自然哲學(xué)到邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等的發(fā)展，最后形成亞里士多德的綜合哲學(xué)體系。（二）希臘哲學(xué)的思辨精神特點(diǎn)。1、靜觀：2、辯證：??3、演繹：4、理智：525、實(shí)踐：四、希臘哲學(xué)的重要范疇1、自然

6、：2、本原：3、基質(zhì)（始基）：4、存在（是者）：5、理性（邏各斯）：6、靈魂（心靈）：7、原子：8、宇宙：????9、神：??對(duì)希臘哲學(xué)中的范疇的含義的理解，尤其要根據(jù)其在文中的關(guān)系來(lái)進(jìn)行理解。思考題1、解釋古希臘自然哲學(xué)的范疇：自然、本原、基質(zhì)（始基）。2、希臘哲學(xué)的思辨精神特點(diǎn)是什么？3、分析希臘哲學(xué)的產(chǎn)生原因。第二章早期自然哲學(xué)早期自然哲學(xué)包括：（一）認(rèn)為本原是一且變化的：伊奧尼亞派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）認(rèn)為本原是多且不變的：畢達(dá)哥拉斯派（三）認(rèn)為本原是一且不變的：愛(ài)利亞派（四）認(rèn)為本原是多且變化的：元素派和原子論者一、米利都派（一）泰利斯（Thales、鼎盛年為

7、公元前585/584年）????哲學(xué)觀點(diǎn)：1、認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原。（本原論）??????????2、認(rèn)為萬(wàn)物都充滿著神靈。（物活論）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年為公元前570年）????哲學(xué)觀點(diǎn)：1、認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“無(wú)定”（無(wú)限者）。??????????2、認(rèn)為萬(wàn)物的生成是的“無(wú)定”分化，萬(wàn)物的消亡則是萬(wàn)物歸復(fù)于“無(wú)定”。??????????3、認(rèn)為事物的生成必然伴隨著另一些事物的消亡。他把這叫做“補(bǔ)償原則”，這也意味著他第一次明確的表達(dá)了運(yùn)動(dòng)