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1、白描勝境話玉溪【內(nèi)容提要】歷來認(rèn)為李商隱詩風(fēng)格綺艷、用典繁僻、善學(xué)杜詩。但他除了這類典麗精工型的作品之外，還有一大批質(zhì)量相當(dāng)高的、遍及各種詩體的以白描為主要特征的佳作。如果說，前者是以“借色”表現(xiàn)“真色”，那么后者便是以白描手段直露本色?！吧钋榫d邈”是這兩類詩的共同本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系。白描型佳作長期不被重視，和李商隱詩在歷代被接受的狀況密切相關(guān)。只有突破傳統(tǒng)看法的束縛，才能對義山詩有比較全面的認(rèn)識。【關(guān)鍵詞】李商隱詩白描勝境歷代對李商隱詩的主導(dǎo)看法在詩歌接受史上，某些有影響的“第一讀者”對被接受對象的看法和評價，由于在一代又一代的接受之鏈上被充實和豐富
2、，往往成為對被接受對象的主導(dǎo)看法乃至定論，但任何讀者對前人創(chuàng)作的理解與接受都不可避免地有其時代和自身的局限性、片面性。因此，當(dāng)某些“第一讀者”的看法在代代相承的接受過程中成為主導(dǎo)意見乃至定論后，就有可能掩蓋被接受對象客觀存在的另一些特征乃至重要特征。這種情況，在李商隱詩歌接受史上表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)湫?。本文擬在歷代對李商隱詩的主導(dǎo)看法之外，揭示出李詩的另一重要特征——白描，以期對李詩有比較全面的認(rèn)識。歷代對李商隱詩的主導(dǎo)看法，概略地說，有以下三個方面:一是風(fēng)格綺艷，二是用典繁僻，三是善學(xué)杜詩。其中一、二兩個方面都和西昆派對商隱詩的接受有密切關(guān)系。西昆派之前
3、，晚唐五代時期受商隱詩風(fēng)影響的唐彥謙、韓、吳融等人的創(chuàng)作中，已經(jīng)透露出其時詩壇對商隱詩的看法和選擇趨向主要著眼于其詩風(fēng)的綺艷。但他們對后世的影響都不如西昆派。在李商隱詩接受史上，西昆派是作為一個風(fēng)靡宋初詩壇數(shù)十年、有相當(dāng)規(guī)模的詩人群體而存在的，因此其影響相當(dāng)巨大深遠。他們對商隱詩的接受，主要體現(xiàn)在其詩歌創(chuàng)作對商隱詩的學(xué)習(xí)摹擬上。西昆體的主要特點，一是詞藻華美，二是用典繁富，三是對仗工切，音韻鏗鏘。他們標(biāo)榜學(xué)李商隱詩，主要著眼于這幾方面。這實際上反映了他們對商隱詩的看法與取舍。盡管楊億《談苑》論及玉溪生詩時，曾謂其“富于才調(diào)，兼極雅麗，包蘊密致，演繹
4、平暢”①，贊賞義山《宮妓》詩措辭寓意之“深妙”②，并不只賞其詞藻典故之華贍。但在實際創(chuàng)作中，西昆派對李詩的接受主要是挹其芳潤，側(cè)重于雕章琢句，堆砌詞藻典故。西昆派對商隱詩的這種片面接受，對后世評家對李商隱詩的看法影響很大。不但有人干脆將商隱詩也稱作西昆體，而且在西昆體遭到嚴(yán)厲批評之后人們對商隱詩的看法仍受到西昆派的影響。從這個意義上說，西昆派是李商隱詩接受史上的最有影響力的“第一讀者”群體。西昆派之后，認(rèn)為商隱詩風(fēng)格綺艷的有代表性的評論如:范晞文《對床夜語》:“商隱詩:‘斗雞回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明珠閣，琉璃冰酒釭?！哐栽?‘不收金彈拋林外，卻
5、惜銀床在井頭。彩樹轉(zhuǎn)燈珠錯落，繡檀回枕玉雕鎪。’金玉錦繡，排比成句，乃知號至寶丹者，不獨王禹玉也?！雹郯教諏O《詩評》:“李義山如百寶流蘇，千絲鐵X，綺密瑰妍，要非適用?！雹芊交亍肚锿黼s書三十首》（其二十）:“人言太白豪，其詩麗以富……余編細(xì)讀之，要自有樸處……何至昌谷生，一一雕麗句……亦焉用玉溪，纂組失天趣?！雹輻罨稛o題和李義山商隱序》:“嘗讀李義山無題詩，愛其音調(diào)清婉，雖極其稼麗，然皆托于臣不忘君之意，而深惜乎才之不遇也。”⑥許學(xué)夷《詩源辯體》:“商隱七言律，語雖麗，而中多詭僻?！庇?“商隱七言絕，如《代贈》……《鴛鴦》……《春日》……全篇較
6、古律艷情尤麗?！雹哧憰r雍《詩鏡總論》:“李商隱麗色閑情，雅道雖漓，亦一時之勝?！雹噱X謙益《題馮子永日草》:“又嘗謂李義山之詩，其心肝腑臟竅穴筋脈，一一皆綺組縟繡排纂而成，泣而成珠，吐而成碧，此義山之艷也?！雹嵊种禚Q齡引錢氏語云:“玉溪生詩，沉博絕麗?！雹獬龡罨?、錢謙益外，多數(shù)評家對商隱詩的綺艷持批評甚至否定態(tài)度。認(rèn)為李商隱詩用典繁僻的代表性評論如:惠洪《冷齋夜話》:“詩到李義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體?！?1吳炯《五總志》:“唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚?！?2黃徹《□溪詩話》:“李商隱詩好積故實，如《喜雪》
7、……一篇中用事者十七八……以是知凡，須飽材料。”13范晞文《對床夜語》:“詩用古人名，前輩謂之點鬼簿，蓋惡其為事所使也……李商隱詩半是古人名，不過因事造對，何益于詩?至有一篇而疊用者?！?4胡應(yīng)麟《詩藪》:“李商隱……填塞故實?！?5除黃徹從商隱詩好積故實得出“須飽材料”的結(jié)論外，多數(shù)論者認(rèn)為用事繁僻是詩家一病。第三個方面是認(rèn)為商隱善學(xué)杜詩。此說首倡者為王安石。《蔡寬夫詩話》云:“王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’、‘永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟’與‘池光不受月，暮氣欲沉
8、山’、‘江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場’之類，雖老杜無以過。”16王氏于唐代詩人中最推尊杜甫，此論一出，對后代影響深遠，成為商隱詩
