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《大學(xué)文化：誰(shuí)在建？誰(shuí)在損？》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、大學(xué)文化：誰(shuí)在建？誰(shuí)在損？ 當(dāng)我們?cè)敢獍岩磺忻篮迷~語(yǔ)都獻(xiàn)給大學(xué)的時(shí)候，它也許會(huì)審慎自己是否當(dāng)之無(wú)愧?！ ?shí)際上，大學(xué)審慎的問(wèn)題就集中在它怎樣理解文化并怎樣努力建設(shè)著自己的文化。就此，我們討論以下五個(gè)問(wèn)題?！ ∫弧⑽幕c工程 文化一詞似乎難以捉摸，但是我們又必須捉住它。現(xiàn)在不難看到一些大學(xué)也在仿效某些地方官員的做法，在校內(nèi)搞民心工程、形象工程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人也覺(jué)得“得民心者得天下”這句話不錯(cuò)，想得到學(xué)校這個(gè)“天下”就去“得民心”，于是搞一個(gè)“民心工程”。目的非常明確?？墒沁@讓人覺(jué)得奇怪，世界上還很少見(jiàn)一些優(yōu)秀
2、的大學(xué)(及其領(lǐng)導(dǎo)層)是以“得民心”為其教育目的的。更少見(jiàn)以弄一個(gè)好形象為教育目的的?！ 〈髮W(xué)，一靠良心，二靠智慧。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人每天修煉自己的良心，而不是首先想得到民心，良心沒(méi)有了，哪來(lái)民心；有良心，民心一時(shí)不理解問(wèn)題不大。良心是內(nèi)在的，民心是外在的，優(yōu)先于內(nèi)還是優(yōu)先于外?良心在自己，民心在民眾(師生)，優(yōu)先責(zé)己還是優(yōu)先乞人? 有良心，有智慧，便叫做有氣質(zhì)，有文化，形象自然也不很差；把良心和智慧丟在一邊，哪有好形象?最多弄一個(gè)假象，那叫做沒(méi)文化?！ ∨c民心工程、形象工程相伴的還有所謂政績(jī)工程。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人的政績(jī)不錯(cuò)當(dāng)然
3、是件好事，這比他去弄弄形象還是實(shí)在一些，比他只是想得民心也對(duì)民眾更實(shí)惠些。然而，政績(jī)工程與民心工程、形象工程一樣是本末倒置：它優(yōu)先的是為師生辦些事情，還是優(yōu)先弄自己的政績(jī)?前者可能是后者，但后者不一定是前者，前者是本。良心是本，民心是本；心靈是本，形象是本。搞那些工程的人，是不是本末倒置? 真不知大學(xué)居然也出現(xiàn)了民心工程、形象工程這樣一些本末倒置的東西，這樣一類沒(méi)文化的東西，這樣膚淺粗俗的東西?！ 】峙麓髮W(xué)文化建設(shè)不是這類工程。這類工程會(huì)讓大學(xué)越來(lái)越?jīng)]有文化。所以，我們很難不去想想：在一邊喊著建設(shè)大學(xué)文化的時(shí)候，
4、一邊做著損害大學(xué)文化乃至破壞大學(xué)文化的事會(huì)發(fā)生嗎? 二、文化與課程 所謂政績(jī)，所謂形象，所謂民心，出發(fā)點(diǎn)都是為了大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者自己。他們可不可以為了自己呢?當(dāng)然不能說(shuō)不可以，但出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是向?qū)W生提供優(yōu)秀的文化，這才是本，這才是底，底和本在學(xué)生那里，而領(lǐng)導(dǎo)者從這個(gè)建設(shè)和提供的過(guò)程中提煉自己，改造自己?！ 〈髮W(xué)文化是什么呢?它有何特殊呢?其特殊性在于，這種文化是優(yōu)先為學(xué)生提供的，是為著學(xué)生未來(lái)成為杰出者而建設(shè)的?！ ‖F(xiàn)代教育觀中，視課程為大學(xué)向?qū)W生提供的文化總和。簡(jiǎn)言之，大學(xué)文化即大學(xué)課程?！ ∫凰髮W(xué)就應(yīng)是一部
5、經(jīng)典的教科書(shū)，一部學(xué)生愛(ài)不釋手的教科書(shū)。這部書(shū)寫(xiě)在校園的每個(gè)角落，寫(xiě)在校園的一草一木，寫(xiě)在校園的一桌一椅上…… 這部書(shū)寫(xiě)在學(xué)生的心上，他們便用心智去閱讀，用靈性去感悟，用情感去體驗(yàn)……也許在未來(lái)的日子里，所學(xué)的公式、定律、原理留在腦海里的不多了，但那一草一木、一桌一椅，那種體驗(yàn)和感悟卻永在?！ 〈髮W(xué)領(lǐng)導(dǎo)者以為課程只是那些站在講臺(tái)上拿著教案演說(shuō)著的教授們的事嗎?大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者不只是課程管理者，也是課程建設(shè)者。那部對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、對(duì)于他們的人生至為寶貴的教科書(shū)的第一即大學(xué)校長(zhǎng)，他或者是主筆，或者是第一執(zhí)筆人，而不
6、應(yīng)當(dāng)只是掛名的主編?！ 〈髮W(xué)文化，這部教科書(shū)的創(chuàng)造的特殊艱難性才表明了大學(xué)校長(zhǎng)作用真正的重要性。如果想要開(kāi)設(shè)一門《固體物理學(xué)》課程，未必不可以把黃昆的書(shū)拿來(lái)；如果想開(kāi)設(shè)一門《數(shù)論》課程，未必不可以把華羅庚的《數(shù)論導(dǎo)引》搬來(lái)?？墒?，一所大學(xué)的文化，這種獨(dú)特的課程從哪里搬來(lái)?北大有，但你用一千個(gè)車箱也運(yùn)不來(lái)；哈佛有，但你用一千架波音747也搬不過(guò)來(lái)。這種課程必定是在校園本土上種、本土上生、本土上長(zhǎng)出來(lái)的。誰(shuí)去種?誰(shuí)去培植?誰(shuí)去耕耘? 大學(xué)當(dāng)然也要搬，也要運(yùn)，把各種精粹搬運(yùn)來(lái)，把人類文化聚集起來(lái)。然而，這種搬，這種運(yùn)，
7、這種聚集，仍然只是大學(xué)自己耕耘和栽培工作的一部分。必要的一部分，寶貴的一部分，然而，只是一部分。這些精粹，這些輝煌，能否在這片校園里散發(fā)出芳香，能否成為滋潤(rùn)心肺的靈丹，能否讓這一片土地上也涌現(xiàn)精粹，也閃耀輝煌，也生成屬于大學(xué)自己的文化，這才是最重要的?！ ∪?、文化與過(guò)程 顯性課程是大學(xué)文化的一部分，它是可以見(jiàn)諸于教學(xué)計(jì)劃的，可以一堂一堂作出安排的，可以一門一門開(kāi)設(shè)而登上講臺(tái)的，它是見(jiàn)諸于符號(hào)而經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)來(lái)傳承和接收的。人們關(guān)注它是必然的，必要的，也是必定要花大功夫建設(shè)的。 顯性課程也可以衍生出隱性文化
8、來(lái)。例如，顯性課程中體現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著、深究及無(wú)盡的探求，體現(xiàn)出來(lái)的情意、遼闊及無(wú)限的關(guān)愛(ài)，優(yōu)秀的顯性課程是生長(zhǎng)出優(yōu)秀隱性文化的重要源泉。所以，它是大學(xué)文化這一總課程的基礎(chǔ)部分。我們并不能離開(kāi)一般意義下的(顯性)課程來(lái)談?wù)摯髮W(xué)文化建設(shè)。同時(shí)，也不能以為這就是大學(xué)文化(總課程)的全部。 這樣看來(lái)，對(duì)于大學(xué)本身這部教科書(shū)，所有的教職員工都是，而校長(zhǎng)仍然是主筆。一個(gè)
