國學(xué)大師南公懷瑾安那般那呼吸修煉南懷瑾

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1、安那般那呼吸法門（以下內(nèi)容摘自南師作品中相關(guān)內(nèi)容）安那般那《南禪七日》　　告訴你用安那般若的法門，要想快證涅槃，最好利用出息，就是他講的呼出去，這個(gè)階段，最重要，那么達(dá)摩禪經(jīng)并沒有講，一般人修氣功的，都認(rèn)為把氣裝進(jìn)來才能發(fā)生功能，那是凡夫境界。要想快證涅槃得道，這是達(dá)摩禪經(jīng)的秘密話，他今天把自身的秘密，這是密宗，在西藏就是大密宗，他沒有保留，他很慈悲，就貢獻(xiàn)給大家。不過他的話對，你們多去實(shí)驗(yàn)?！　‖F(xiàn)在是風(fēng)平浪靜，白天風(fēng)很大很冷，假使你現(xiàn)在注意出息，不要注意入息。把它一放出去了以后，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一剎那之間

2、，你試試看。。。?！　〈蠹腋沐e(cuò)了，數(shù)息，這個(gè)一呼一吸，這個(gè)停住之間，你開始勉強(qiáng)點(diǎn)，忍一下也可以。你停住一點(diǎn)，這樣一來回停住這一下，把它記住，記住不是呼吸啰，那是思想，這是一次了，這叫數(shù)。然后再出入，停住，慢慢要停的階段，這一段不呼不吸越來越長，第二次數(shù)，二。所以叫做數(shù)息，是數(shù)這個(gè)。那么一般跟你講數(shù)出息，或者出去的時(shí)候記數(shù)，或者是入進(jìn)來的時(shí)候記數(shù)，你只要記個(gè)兩、三次，五、六次，只要心念專一了，你就跟到氣息停住不要轉(zhuǎn)了，那就是“隨息”，很快。。。?！　⌒拗腔鄹５沦Y糧，智慧資糧，再加行，很快就上路，所以，息者止息。息也就是休息，休

3、息就是念定住了，你看，有好幾位，懂了一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢如此修去做，就行了。先有點(diǎn)勉強(qiáng)，慢慢就自然，你懂了這個(gè)，明天就告訴你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通開智慧，非常的快　　不過在休息以后，修這個(gè)安那般那的法門，成就是非?？斓?，轉(zhuǎn)變身心氣質(zhì)也非?？欤倥浜现褂^，配合般若，配合顯教、密宗各種修法是非?？斓??！　∷阅闵献郧跋扔眠@個(gè)調(diào)好氣，然后做安那般那，注意“止息”，這個(gè)“息”字這一段，一進(jìn)一出之間多定住一下，效果就很快了，成就也很快?！　“材前隳?。假使你把這個(gè)修好了，出入息修好了，八觸的反應(yīng)的作用馬上出現(xiàn)了，八觸的作用就出現(xiàn)了

4、。身體的變體就很大了，可是你不要給身體拉去，走了，身體上感受都不是，所以叫做數(shù)、隨，隨則作兩種解釋，一是跟到出入息，知道在進(jìn)出，出入之間，第二隨，就是任運(yùn)讓他去，一呼一吸，可是頭腦清清楚楚的。這個(gè)呼吸頭腦清楚了以后，道家所講的，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，一步就可以做到了。就是一條路線就可以到達(dá)，安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持，沒有這個(gè)法門的神妙?！　∷韵⒌淖饔?，就是一呼一吸，不動(dòng)了，這是息的作用。它也是無聲、無臭，空的。所以風(fēng)是風(fēng)，氣是氣，叫我們修行用的是出入“息”，并沒有叫你出入風(fēng)哦，更沒有叫你修呼吸哦，所以大

5、家自己不要誤解了，修了半天，在鼻了那里哼啊哈的，數(shù)進(jìn)來一二三，數(shù)了幾千下。。。。　　我們修數(shù)息的法門，你搞不清楚，你就數(shù)一千、一萬息，有什么用？息者，止息。所以，止息，所以佛告訴你，息長知長，息短知短，息暖知暖，而且要想注意證道，要想成就得快，注意出息那個(gè)時(shí)候，住叫做息住。住家那個(gè)住哦，不要在入息的時(shí)候注意“住”，這是問題啊，出息，在這個(gè)時(shí)候定，那么你……那變化大啦，慢慢，你智慧也開了，身心都起了變化，今天還是先到這里為止，這個(gè)原理明天再下去?！　〕鱿⑷胂ⅲ粍x那，要不要注意延長時(shí)間，剛才講到邏輯的問題，思想的科學(xué)，你這個(gè)問

6、題，沒有寫清楚，你寫的是出息入息那一剎那要不要注意延長時(shí)間，你問的是出息的時(shí)候？入息的時(shí)候？或者是不出不入的時(shí)候？那個(gè)息的境界不是不要延長？所以要學(xué)邏輯，問題沒有交待清楚。如果我們一般對出息入息，不要故意練它，那變成練氣功了那是很粗的，我們?nèi)藡雰涸谀锾ダ镱^沒有呼吸，嬰兒的呼吸不需要，是靠他*的臍帶通過到我們肚臍這兒，自然吸收往來，換句話，這個(gè)境界就是息的境界，等到嬰兒一出娘胎，那個(gè)黃醫(yī)師拿個(gè)剪刀，啪啦，把臍帶一剪斷了，第一個(gè)，護(hù)士的動(dòng)作，把嬰兒嘴巴里很臟的那一陀都挖出來，要挖得干凈哦，那護(hù)士的，接生的護(hù)士，一點(diǎn)不干凈啊，這個(gè)

7、臍帶一剪斷了以后，嬰兒嘴里一挖掉，哇，第一聲哭的時(shí)候，那點(diǎn)東西就咽下去，才開始鼻子呼吸了，要懂這個(gè)，所以真正叫息，不用鼻子呼吸那個(gè)自然凝定，那個(gè)階段，恢復(fù)到那個(gè)境界了，那你要問延長不延長，我莫知羊啦，你們也不知，我那個(gè)閩南語也說不好，我不知道。知道，告訴你，如果你在那個(gè)不呼不吸的境界里頭，一定，一念萬年，萬年一念，整個(gè)的地球翻了你都還在定中呢，延長不延長你看吧，但是那還不是佛法到家哦，是初步的一點(diǎn)點(diǎn)而已，可是初步一點(diǎn)點(diǎn)大家就做不到了，所以古代一個(gè)禪師講，有一個(gè)禪師就問，考驗(yàn)另外一個(gè)禪師，他說，出息不隨萬緣，注意這兩句話，出息

8、，呼出來的氣，不受外物外界環(huán)境的影響，不受物理的影響，出息不隨萬緣，萬緣不是外緣哦，萬種，入息不居陰界，氣進(jìn)來了，呼吸自然進(jìn)來了，不住陰界，陰陽的陰，什么是陰界呢，五蘊(yùn)皆空嘛，這個(gè)陰嘛，陰就是蘊(yùn)，五蘊(yùn)哪五蘊(yùn)？身體，色、受、想、行、識(shí)，假使人真得了道，了解了修養(yǎng)，出息不隨萬緣，入息不居陰界。